（一）放生的观点

佛陀对放生所下的界说是：正在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而贩卖鱼类、飞禽（包孕鸡鸭等家禽和别的植物正在内）时，以钱买下这一些众生盈余的寿命，并用自身的手将其放回原处。所谓原处，是指如是水生植物，就放回湖泊、河道或海洋傍边；如是丛林植物，就放归丛林等等。不只自身作，并且心生欢乐，并发动别人介入且随喜此事。当自身做完以后，又满心欢乐地想：我本日完成了一件很有益的事情，未来我还要持续坚持下去。

一言以蔽之，真正意义的放生包含三个缺一不可的步调：前期加行、中期正行和后期结行。前期加行：便是拿钱往购置性命的进程。此时的每个步调、每次呼吸，全是为了放生而作的预备工作；中期正行：便是在购置以后，用自身的双手将所买众生放回原处的进程后期结行：包含随喜，尽力劝戒别人放生，并起誓奋发图强等所有的举动。毫无疑问，我们一贯的放生完全符合佛陀的请求。

正在很多的《放生好事文》及之前的放生开示中，曾经讲了许多的放生好事。正在这，我们只填补性地讲一下，别的书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。经中云：“万法之基础乃为性命。”关于包罗人类正在内的任何性命来讲，没有任何东西能够比性命更主要、更名贵。若是有些人赐赉他众性命，也就赐赉了对方所有的幸运。

来安县说，正在我们买下一头牛适用于放生以后，假设这头牛以后可以活五年，那末就阐明，我们此次不只赐与了它更生的机遇，正在直至它临死为止的五年傍边，它所享受到的，就它本人来讲的全部幸运，还皆是我们赐与的。由于万法的根本就是性命，假如这头牛失去了性命，就不可能有幸运可言。只有正在性命可以持续的情况下，才可以享受到所谓的幸运。一样，正在一个人马上殒命之际，假如让他正在本人的性命取全球的全部产业之间开展挑选，他肯定会挑选本人的性命。由于假如保不住性命，全球的产业皆毫无价值可言。

是以，佛陀才谆谆地警告后人：“诸布施中，放生第一。”

犹如戒杀的好事一样，假如作了无畏布施（放生），正在没有出离心、菩提心的情况下，死后立刻能够投生为天人。若希望能享用循环人间的圆满，并有针对性地开展回向，便能够随己所愿，转世为天界的梵天、帝释天，人人间的转轮王，或非天界的阿修罗之王。自然，假如能具有出离心取菩提心，则结果更是不可估量。

经书中还讲过：好像金匠能够将金银加工造作成各色各样的首饰、容器取佛像等等一样，戒杀放生的好事能够匡助本人实现心愿。由于戒杀放生的好事是不可捉摸的，不管怎么回向发愿，皆一定能够成绩。

戒杀放生的人还能够油然而生地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，便是戒杀、放生和茹素。

佛陀还说道：大悲心是统统正法的种子！戒杀放生的人是循环众生的怙主、救星，是循环乌乌暗的一盏明灯！

佛陀又说道：“诸持戒中，戒杀第一。”

由于，小乘全部戒律的根蒂根基，便是没有损害众生。而对他众最比较严重的损害，非杀生莫属。

若是能守持这条戒，就断除对众生的严峻损害，所以是最殊胜的持戒。

公私分明，作为一位佛教徒，虽然在别的的高标准层面我们不可以保证，但在杀生和跟杀生直接有关的吃荤层面，我们必需严格要求本身，万万不必要口中雌黄，作出草菅他命的惨无人道之事。

要受持杀戒，只需要本身暗里发愿便可，不需要外在的仪轨、典礼。

假如我们能心系众生，将戒杀放生作为迫不及待的头等大事，便是名副其实的佛门生。

能尽力提倡这类精力，可以使佛法进一步踵事增华，使佛之慧灯更恒久地照亮人间！

我取儿子都曾被报应过。大约是正在2000年前后，家庭中养的一条小狗，偷吃了我误放正在地上的塑料袋里的猪肉馅，我大发雷霆地拎起小狗，往水泥窗台上猛碰，小狗没命地嚎叫着，好像一只前腿为活活碰断了，不幸的小家伙一边惨叫，一边跑出了家门。而我不动声色毫无悲天悯人，儿子正在场还没阻拦。今后，外头就多了一条瘸腿的流浪狗。我是两个月后见到它的，入手下手我没有认出它，它极凶暴地朝我呼啸着，眼神里充斥冤仇。回到家里，我才想起这条狗是被我打残的。

2006年，儿子加入高考落榜，复读一年，用度上万。2007年，再次高考前夜，儿子忽然正在上楼梯时摔坏了小腿，他是拄着手杖上科场的，有朋侪每一次开着自家车接送他。2008年早春，我往看望病中老母，正在楼梯上一蹦，忽然间小腿拉伤，痛得几近进退维谷。今后拄起了手杖，其间母亲住院，我也是拄着手杖服伺老人家的。幸亏，父子皆无落下后遗症。我当时还感觉可笑，怎样这么巧，一年一回，儿子、老爸皆要跟手杖打交道？

适才无意开悟：打断狗腿是因，摔伤人腿是果啊。我伤腿前有过征象：家里的两副眼镜前后出了题目，先是一副眼镜的两条镜腿主动变形了，厥后又有一副眼镜的一条镜腿主动断开了。回想起来，无上懊悔，没有信佛的我何其蒙昧、残暴、可耻！惟有以此述记，向上天懊悔我的莫大没有对，恳求被我伤害过的生灵饶恕，包孕一条被我活活泡逝世正在酒瓶里的小蛇、吃过的狗肉、羊肉、鸡肉、鱼肉和蒙昧杀逝世的小生灵，娟飞蠕动之类。

人之可骇，莫过于此：百无禁忌，践踏糟踏生灵；不识因果，愚蠢至极！惋惜，后虽然有悟，食素往荤，然而一些月前一碗羊汤，又灭天良。追悔莫及！滚水烫肉，生灵何罪？羊羊相报，什么时候何了？故自食用羊汤后，两次口腔溃疡，痛苦悲伤不已，若滚水之侵，此乃频频警示，切勿再犯杀生之戒。自食其果，引咎自责。若不痛改，罪加一等。羊汤曾是我的最爱（汤类来讲），现当取之永别，绝不食言矣。结论：种瓜得瓜，种豆得豆乃宇宙自然法则，这是大自然的发展纪律，然而，它却是相对的，不在必定时候事物上永恒不变，反而是随宇宙万物的变更而变更。宇宙中没有绝对的因果纪律，终究决议命运的照样每个人本身的价值存在看法，简略单纯来讲，只有本身能决议本身的统统，主宰本身的命运。