一、放生能获得大繁华

由于放生中含有财布施，正在您用钱买下物命将其放生的历程，就已完成财布施的因果法式；当您用欢欣心干这一些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得繁华是天经地义的。

《金光亮经》傍边有如许一则公案：正在宝积如来出生避世的时间，事先释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群；以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了答谢恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。

性命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，可骇万分，其痛苦弗成言说；您把它由存亡线上解救出来，是多么慈善的精力，使其阔别存亡的可骇，使其由无助无奈的苦痛哀鸣中摆脱，得到安泰幸运，为那些不幸众生消弭存亡恐惊的最大劫难，实是最大的善举，这便是无畏施。行无畏施者，消灾免难得到辽源，自然得辽源安康的大福报。

正在放生时，忠诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，巩固的种正在所放物命的八识田中，永不幻灭，这就即是为所放众生种下了成佛之因，离开六趣轮回的殊胜人缘。所放众生闻法末会得度，只是工夫日夕的题目，这便是法布施，法布施者自然得大智慧智慧之果报。

由于您放生时发的是仁慈的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢欣，相由心转，境由心制，发嗔心者感到相貌貌寝报，放生时发的是清净慈祥仁慈之心，长年累月自然感到举止优雅的威仪，漂亮娟秀的容颜。

现正在是五浊恶世，常人福报陋劣、业障极重繁重，比方身体多病、寿命急促、劫难良多，修持佛法有相称的艰巨，有无一种要领脱节这类窘境？有，那便是放生。正在统统有为善法傍边，好事最大的便是放生，龙树菩萨正在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重；诸好事中，放生第一。”净土宗九祖藕益大师说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过放生。”所以要把一种卑劣的凡夫心转成悲天悯人的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净肃静的净土，最好的设施莫过放生。

船到桥门自会直，心里就会逐步明亮清明

半生花开，半世花落。

自满时年华老是倏然而过，还没有好好享用，夸姣就磨灭得了无影踪；失意时则感觉流年迟钝，金风抽丰取春花的间隔是那末迢遥。

想来人只有正在闲淡时，才有机遇掰着指头细数日子。

但人生应明白浓淡有致，珍爱流光的时辰，莫忘了时间有时辰是用来奢靡的，有时辰坐一日比繁忙一天会收成更多。

若您一向不愿抛却，终有一天，时候会告知您，一念固执是如斯过剩。太深的迷恋便成了一种拘束，绊住的不仅仅是双脚，也有将来。

有时候，在意的太多，对本人也是种摧残。

生活裹着酸酸甜甜，日子却是淡泊明志。

性命中会有很多人走进我们的视野，大概会留下一段刻骨镂心的影象，但我们皆明确，有人只是旅途中的过客，终究会走散正在各自的路程中。

稳定于心，没有困于情；没有畏未来，没有念过往，如斯，安好。

我们会碰到很多的人，大概会有长久的逗留，大概会绝不逗留，直到阿谁您要的人泛起，才会真正停靠。

亲爱的朋侪，并非您做了什么，反而是人生的故事变庞大了，有些话不知道从何说起，不如不说；有些诡秘只会藏在心底，单独负担。

我们要走的路拥有太多的不确定，别人的一句劝戒，本人的一个闪念，间或的得与失，城市改动我们命运的走向。

世事难以预料，遇事不必太执，谁都没法带走什么，又何须纠结于某一人、某一时、某一事。

只有看开了，想通了，才气随缘、随性、随心而为，没有急没有躁，没有悲没有欢，没有咸没有淡。

命运有一半正在你手里，另一半正在天主的手里。

您越勉力，您手里把握的那一半就越巨大，您得到的就越丰富。在您完全无望的时分，别忘了本人具有一半的命运；在您自鸣得意的时分，别忘了天主手里另有一半的命运。这便是人平生的命运。

把眼泪留给最痛您的人，把浅笑留给伤您最深的人。

一向往前走，别往后看。船到桥门自会直，心里就会渐渐明亮清明，时间越老，人心越淡。

常怀宽大感谢之心，感谢您的伴侣，是他们为了您赞助；感谢您的仇敌，是他们是让您变的刚强。