放生的独一目标是经由过程放生这件事转变我们的心！

大智文殊师利菩萨的化身??寂天菩萨所制的《进菩萨行论》中说：“遣鱼至何方，始得不遭伤？断尽恶心时，说为戒度圆。”这句话的粗心是说，将鱼儿放在什么中央才能让它们不再蒙受渔人的损害呢？显然，在此娑婆天下我们没法找到如许一个中央。可是，假如我们经过放生这件事情，断尽了对众生的损害之心，增长了慈悲心，我们就圆满了菩萨的戒律，真正达到了放生的目标。由此可见，佛法中的统统建行都应当以建正自心为目标，离开了“建心”这个基础目标，举动和事相都只是徒有其表罢了。

转瞬之间，我们的心具有了“贪嗔痴”的习惯。大觉世尊通知我们，统统痛苦的源头并不是源于外境，真正的罪魁却是我们心里的这“三毒”习惯。然而，由无始以来，我们并没有真正往存眷过隐藏在我们心里的这“三条毒蛇”，观测它们若何为我们带来各种灾难和不幸；相反，我们却听凭这三毒的左右，将注意力瞄准外境的各种事物，认为是外境为我们带来了这一些灾难和不幸。这真是一种倒置！若是我们不把这类倒置的习惯往除，欢愉将永久和我们无缘。

当我们取出放生款往采办鱼儿的时分，我们应当在内心深处真诚地祈愿：愿我由今以后断除对款项的固执和贪婪！把没有苦乐感触感染的款项看淡，把统统有情的快乐和幸运看得高高在上！我由内心深处懊悔以往因对款项的固执而为众生导致的各种损害和痛苦！愿我由今以后所拥有的每一分钱，都能够带为有情以幸运和安泰。

当我们将鱼儿放归水里，我们应当在内心深处真诚地祈愿：愿我从今以后断除对众生的统统损害之心！让嗔恨心、嫉妒心、没有满心、苛求心……这一些致使自他痛苦的负面心念消逝得荡然无存，代之以宽大心、仁厚心和慈悲心！

当我们为鱼儿念诵仪规的时分，我们应当正在心里深处真诚地祈愿：愿我和一切万物永生永世得逢佛法，并能依法修行，断除心里的无明愚痴，证悟心的天性！经常让心正在安适、安宁的空性中安住，不被各种妄念之流所差遣、疑惑！

纵观每个众生，没有一个不正在追求着安泰，没有一个期望获得痛苦，然而却很少有些人了解：安泰来源于心里的仁慈，痛苦发端于心里的三毒。这真是一件希奇的事情！愿我从今以后，云端梵学，正在心里深处牢记着这个比黄金还要宝贵的原理：苦乐源于自心！

当我们心里具有了仁慈、和气的天性，而且三毒不再可以节制我们的心，欢愉就会一向陪伴着我们。然而，心里的仁慈没法用款项买到，只有靠本身亲自往造就；自心三毒的习惯还没法转移到别人的心里，只有本身亲自来断除。任何一个众生，想要获得真正的安泰，除非在心里造就起仁慈的天性，并将三毒往除。除此之外，别无他法！让我们经过放生，转变本身的心！愿心里的三毒完全消散无余！愿心里的慈善不时增加！愿疾速证悟心的个性??空性和光亮！

我是由本年5月份才开端接触到梵学，全是正在网上自身进修，看一些师兄们写的文章，知道学佛取放生的优点，自身正在家里也是有结缘地躲菩萨本愿经和普门品，然则只是有工夫才会诵读，前天（农历6月19日）是观世音菩萨的圣诞日，网上有个人放生的流动告诉，所正在是正在广州，我一向都想到场一次个人方生，由于我是正在深圳，目下当今又还正在找工作，资金跟工夫都有限定，所以正在网上汇了两百已往随喜放生，那天晚上做梦，梦到自身吐了很多多少物品，昨天一名师兄告诉我，梦见自身吐是默示正在消业障，真的感觉太不堪设想了，我从前没有放过生，这是第一次，仍是随喜放生，本人并没有亲自到场，就有如斯的感到，更加了我学佛放生的决定信念，真的是太奇异了，谢谢菩萨的大发慈悲，南无阿弥陀佛！