非论显密，放生仪轨皆比较复杂，要做完普通得半小时以上，有时通常因此而导致一些要放生的性命殒命，良多情况下须要我们采纳最简朴而有用的仪轨，下面这个是我们推举的：

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍（皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕傍生）（躲密门生加念皈依上师）

3、念后悔文，一遍。（我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆后悔）

4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念高声，让植物听分明！切纪要高声！

南无宝髻如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无阿弥陀佛，南无地躲菩萨摩诃萨

然后放生，边放生边念（或唱）六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞（此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。前面讲过，由前，有座名叫“括莫积”的乡村，那边有个邋遢的沼泽地，生有成千上万的虫子。圣者观世音酿成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到西方净土里，皆酿成了名叫“口溢香”的菩萨。正在《没有空四绢索经》中还讲道：正在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生由恶趣中摆脱，往生极乐刹土）

5、回向：愿以此放生好事庄重佛净土、上报四重恩、下济三途苦、如有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国！

放生好事殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉湎诸众生、速往无量光佛刹、十方三世统统佛、统统菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。

正在什么都不具有或特殊告急的情况下，可大口作声念“南无阿弥陀佛”或六字大明咒，让所放众生听的清晰逼真，正在八识田中种下金刚种子，比及人缘具足，种子成熟，自有开花结实，建成佛道，完全脱离苦海的时分。

附：

1、耗费少且救济物命无量（救护鱼子法）

藏经中说：母鱼被宰杀后，其腹中掏出鱼子可活三年。故放生者逢市场上宰杀的鱼腹中掏出的鱼卵，只要见到不管其在外面的工夫是非，应立即将鱼卵送到四周的江河湖海中。常行此法，所在花钱未几，且救生无量。（放生前须称念“南无阿弥陀佛”最少三遍以上）

2、神咒救物命法（步行不伤虫蚁咒）

世人走路，平生误伤物命，不知道几千万万，正在沙弥律中，有步行不伤虫蚁，诵此神咒后，足下所踩死的虫蚁乘神咒威力均得往生净土天下。

方式：逐日清早未下床前，先默念“南无阿弥陀佛”三遍。再祝念曰：“由晨寅旦直至暮，一切万物自回护，若于足下误伤时，愿汝立即生净土。”然后诵咒七遍，即步行不伤虫蚁咒“唵（an音，安）天时日利，娑婆诃。”诵七遍后，可下床走路，若足下所逝世虫蚁均得往生净土天下。此咒轻便，威神力大，小孩六、七岁时，便可宣教此咒，久久习惯，善良之念，自幼扶植，救生无数，广结善缘，又增福增智。长大必为贤能孝敬，福德深厚之材。

3、护生神咒（护生神咒为“唵缚悉波罗摩尼莎诃”）

放生者将此神咒写在纸上、或布上或刻于石块上、木板上等物。然后到江河湖海边称念：“南无宝髻如来”，名号七遍以上。再将此咒沉到水里。江河湖海内的统统诸虫生平川区末后，均得超生善道。此咒是藏传秘咒、好事威力宏大，放生者常行此法，福寿绵绵。

4、救生便当法

①有热气的水、不该当即倒在地上。因春夏秋日各处有虫，冬天地有蛰伏小虫，应待水温凉后，再轻倒于地。别的不成烧燃树叶。因其叶上有虫，和地上也是有虫之故。

②剃下头发，切不可扔于江河湖海中，因头发极易进入螺虫蛳蚊蛤壳里，很快能将壳类动物刺死。进而形成杀生之罪。

③见到蜘蛛网，应不时捞走，因其网上能粘虫之故。

④见人捕鱼捕鸟，屠害兽类，当发大悲心，默念经菩萨名号或持念往生咒，准提神咒，大悲咒等最有长处替其超度。

⑤放生时都要念，（一）“南无阿弥陀佛”六字万德洪名。（两）六道金刚咒，即“啊、阿下萨嘛哈”各三遍或七遍以上。

往昔有一小沙弥待奉尊者，一天尊者了解小沙弥正在七日肉寿命尽。就让他回家看母亲，令八往后返回，想让他命末家庭中，八往后，小沙弥返回，尊着很奇异，入定中，看个中，本来小沙弥返家时路上见到一群蚂蚁被困正在水中，他用木棍将水引走，蚂蚁由此均得活命。他还得遐龄。

此下普劝世人，发慈悲心，，买物放生则福寿绵绵，万祸冰消。

谢天谢地往生咒（念经机的详细唱念法）

（别名，拨统统业障基础得生净土陀罗尼）

南无阿弥多婆夜na-mo-a-mi-da-ba-ya

哆他伽多夜da-ta-ga-da-ya

哆地夜他da-d-ya-ta

阿弥利皆婆毗a-mi-li-dou-ba-wei

阿弥利哆悉耽婆毗a-mi-li-da-xi-dan-ba-wei

阿弥唎哆毗迦兰帝a-mi-li-da-wei-ge-lan-di

阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻a-mi-li-da-wei-ge-lan-da-ga-mi-ni

伽伽那枳多迦利ga-ga-na-gei-di-ga-li

娑婆诃si-wa-ha

——如有宿世罪业所消，当诵一遍，便可灭除身中全部五逆十恶等罪。此咒还适用于超度先人和统统亡魂，化解多世的怨亲借主和此生冤结，没有令鬼魅所害。又可消灾免难，诵时谢天谢地常住其顶，昼夜拥戴。若诵至30万遍。决生净土，面见谢天谢地。故其好事非常伟大。

戒除邪淫只是胜利的第一步，很多人很迷惑为何戒除邪淫后命运变化不大，这里我的设法主意是那样的，下面逐个说给人人听：

1.邪淫您戒除，这点当然是好的，但这只是您没有再造业的一种举动；

2.本来邪淫制的业没有消弭，要知道业力是不容易糊里糊涂消散的；

3.邪淫还存在，只是本人没察觉到，平川区意淫等等~

所以因材施教：

1.建福需要您本人，日常平凡多发菩提心，多念佛号，或挑选合适您的建行秘诀~条件是忌食辛辣刺激和肉类，您没手淫只代表您没在制业，制的业必需通过礼佛或放生布施来消弭！

2.本身努力学习，进步本身的妙技程度，没常识是很难改变命运的！如此这般，您的命运就会有变化的！

讲到菩提心，净土宗祖师省庵大家有一篇《劝发菩提心文》，他将菩提心的显露、相貌写得十分清晰、认识打听。他以八种相，还便是“邪、正、真、伪、大、小、偏偏、圆”八种，来教我们检验修改本人的菩提心。这篇文章人人都应该专心细读。

八种相的第一是“邪”。邪便是倾斜不正。如何的发心是倾斜不正的呢？祖师告知我们，有人修行都没有自我检讨，不向心里的根源往勤奋，都在忙外面的事情，只知道寻求外境。平川区：求发达、求升迁、求测验顺遂、求身体好，讲求吃好、穿好、住好、开好车；还有人想要他人赞美本人很有修行、很持戒、很会度众生；又有人是求来生的福报好。

发菩提心如有这类念头，皆叫做“邪”，还便是歪了、不正确了，该当要调正。如何发心才“正”呢？

第二就要讲精确的菩提心。是要真正为相识决存亡的大问题，并完全相识“心”的原形，为了要开收回本有的佛性，度众生皆成佛，如许的发心才是精确的。

第三项是“真”。如何的菩提心是实在的呢？还便是每一念皆想要“上求佛道”、要明确宇宙的真谛，每一念皆想要度化众生。虽知佛道又冗长又迢遥，还决不畏缩；虽见众生又强项又难度，还绝不生起疲惫腻烦的心。比如登万仞高山，再难还要到顶峰；又如上九层佛塔，再苦还要至顶楼。像那样的发心便是真的。那末如何是假的呢？

第四项叫“伪”,还便是子虚、子虚的菩提心。便是有罪时不愿认可、懊悔，有不对就找来由掩盖不愿更正。表面像很仁慈，心里却潜藏许多反面的设法主意。表面清净、心里却浑浊。正在最先建行时很勤劳、精进，天长地久就懒惰了。大概还曾发美意，然则他人若没发觉、没鼓舞，就百无聊赖了。

才干点功德就自我陶醉，但若看不到好报和长处就又没兴趣干了。这是正在美意傍边还搀杂了求名、求利、希求人知的骄慢心。像那样，虽然积德，个中却也有罪业的污染。那样的发心便是假的、虚假的。这就像菜汤中掉入了老鼠屎，整锅汤气息皆变了。我们如果有这类情况，就要切实铲除，使菩提心变得实在。

第五讲“大”。如何的发心才泛博呢？便是乐意度众生，直到众生皆度尽了，我的愿才尽；直到佛道建圆满了，我的愿才圆满。这类发心才是泛博的。

第六讲“小”。如何的发心就算是小呢？便是只有想到本人要出离三界、办理存亡循环的大问题，而不愿度他人。这类发心便是太“小”了，应该要放大心量，发动慈祥、愿度一切万物皆离开存亡苦海。

第七项讲“偏偏”。如何的发心叫作“偏偏”呢？我们正在还没有领会真谛前，所发的菩提心看法上总会有毛病，觉得众生和佛道全是心外的，而不了解存亡循环像做梦，一场又一场。还不了解所有的众生像梦中的影子，实在全是我的心投影出来的假像。更不了解所有的地步不论是人、事、物都像梦乡，部分是我的心所变现。

即便面临地步，事先的感到很实在，究竟只是虚幻的假像，基础没有可得。还没有体会到这真谛的人，皆像梦中人，总把梦中的众生看成是“我”以外的众生，没有知道全部梦中的他人和自身实际满是自身的心变现的，才会误以为众生是我心外的存在，还误以为佛道能够向外求得，总以为有什么可得。由于没有知道人生若梦，就对自身所做的一切好事记得牢牢地，关于各种的知见还皆抓得紧紧地，没有知道那些还全是梦中的影象，基础没有可得。

一样平常凡夫的看法几近都有这类误差，因而所发的菩提心还就有误差。所以我们必需常听闻佛的正法，用佛的知见来改正我们凡夫的知见，才可以收回实在、圆满的菩提心。

第八项就讲“圆”，还便是圆满的菩提心。和真谛完整相应的菩提心才是圆满的。还便是晓得统统万法全是自性。自性便是众生，所以发愿度脱。又知自性便是佛道，所以发愿造诣。

这个事理很深，我们仍是用梦来领会。人生若梦，而梦中所有的人、事、物，全是本身的心变现、投影出来的，没有一样不管是本身的心。因而，要度脱梦中的众生造诣佛道，实在便是叫醒本身。

真正领会到“万法唯心制”的事理，所以看任何人、事、物皆晓得是自心所变，没有一样是心外的存在。而以虚空般的心发虚空般宽阔无边的愿、行虚空般的行、证虚空般的果，甚至连虚空的形象还了没有可得，像那样经过领会真谛而发出来的菩提心，就叫做圆满。