信赖每个耻辱忠诚的孩子，都曾正在心底向怙恃许下“孝”的弘愿，信赖前途无量，信赖大势所趋，信赖自身必有旗开得胜衣锦荣归的那一天，能够自在尽孝。

惋惜人们忘了，忘了工夫的残暴，忘了人生的长久，忘了世上有永久没法酬金的恩典，忘了性命自己有势如破竹的懦弱。

怙恃走了，带着对我们深深的记挂。怙恃走了，遗留为我们永无归还的心境。

有一些事情，当我们年青的时辰，没法晓得。当我们晓得的时辰，已不再年青。世上有些器材能够补充，有些器材永没法补充。

“孝”是好景不长的眷恋，“孝”是没法重现的幸运。“孝”是一失足成千古恨的旧事，“孝”是性命取性命交接处的链条，一旦断裂，永无毗邻。

赶快为您的怙恃尽一份孝心吧！或许是一处豪宅，或许是一片砖瓦。或许是大洋彼岸的一只鸿雁，或许是一衣带水的一个口信。或许是一顶纯乌的博士帽，或许是作业簿上的一个红五分。或许是一桌安康饮食，或许是一只野果一朵小花。或许是簇锦团花的盛世华衣，或许是一双清洁的旧鞋。或许是数以万计的款项，或许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等价。

只是，世界的后代们，一定要抓紧啊，趁您怙恃还健在的年华！

怙恃的恩义既然如此极重繁重，我们应如何干能力就算是孝敬呢？释教以为孝敬有差别的条理：普通的人对怙恃财、物服侍，只是小孝；名利双收，显亲扬名，使怙恃光荣愉悦，是为中孝；引诱怙恃趋势正信，阔别懊恼倒置，永断三途之苦，是为大孝；视三世统统众生皆是我父我母，尽统统力气，使之摆脱存亡循环，离苦得乐，才是最无上的至孝。

（1）孝敬必需是长时间的，不管是一时的：怙恃以终生光阴为我们辛劳奉献，我们纵然不可以毕生膝下承欢，还应当长时间扶养，使无所缺。

（2）孝敬必需有本质的，没有是表面的，约有五样：一是饮食，两是衣服，三是起居，四是疾病，五是悦亲。孝敬怙恃必需处理怙恃实际需要，没有仅正在开门七件事上无虞匮乏，正在开门七件事上有所依附，还要赐取怙恃精神上的和乐，心理上的抚慰。悦亲是养亲第一要诀。使怙恃常生欢乐心，能够增长他们的安康，这是寿亲之道。正在怙恃前万没有可有笑容，更没有可有牢骚。不管我们的环境顺逆，总该当抑制情绪以悦亲为主。于“怙恃之所爱，亦爱之；怙恃之所敬，亦敬之”，这是孝怙恃该当有的立场，所以怙恃如果信佛的，后代们更应该推怙恃的爱敬，而敬梵学佛，这才是好后代啊！故印光巨匠教训我们：“汝已授室，当常以悦亲之心为念。伉俪相互尊敬，没有可因小嫌隙，或致伉俪没有睦，以伤怙恃之心。中庸云：老婆好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜你室家，乐你妻孥。子曰：怙恃其顺矣乎。盖言伉俪，兄弟友善，则怙恃心中顺悦还。现为人子，没有久则又为人父。若没有自行悦亲之道，必生忤逆没有孝之后代。比如瓦屋檐前水，一点一滴还是来。光老矣，没有能常训示汝。汝肯努力尽子道，则便能够进圣贤之域。将交游生西方，乃汝所得之法利还。”（《（续）复周法利书两》）便是家常的菜蔬，只要咸淡得宜，生熟中节，没有敢草率，然后敬奉，略有好食，进步前辈怙恃；至于本身，粗粝俱没有计较。要奉得怙恃欢乐，便是经心。约莫年迈的人，脾胃自然虚薄，饮食罕见消化，进的食品，必要炖得热的，软烂的，香美的，刚才有益。通常生冷粘腻坚实难化之物没有可取食。食没有可过饱。这饮食疗养，为后代者，俱要放正在心里！衣服的事，只要冷暖合宜，奉得怙恃欢乐，便是经心。约莫年迈的人，气血自然衰弱，身体不免难免没有耐寒暑，不曾冷先就怕冷，不曾热先就怕热。冬月衣服内棉花，每一年要换新的，往旧的。

（3）孝敬必需能齐面的，这不是部分的：孝敬应从本人的亲人做起，然后本着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精力，扩充到社会公共，以致无量无边众生，使之摆脱存亡循环，离苦得乐。世尊正在《无量寿经》里，恳切地报告我们：“人正在人间，独生独逝世，独往独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者”。又说：“窈窈溟溟，分别悠久；途径差别，会面无期”。又说：“或父哭子，或子哭父，兄弟伉俪更相饮泣，倒置高低。

（4）存亡循环没有止，谁能没有怙恃，只因无明所障，即使已往世亲父亲母站正在您眼前，您还是没法识得，已往朋友当代都能成为爱人，已往的亲爱之人还难说便是您方才瞋目相对的，乃至是您方才宰杀下锅之身。佛正在《菩萨戒经》内里告知我们，“统统须眉是我父，统统女人是我母”，所以我们没有但要孝敬怙恃，我们还要把孝敬怙恃的这个心，推行到孝敬统统众生。蚊虫蚂蚁是众生，他是我已往怙恃、将来诸佛；饿鬼天堂是众生，他还是我已往怙恃、将来诸佛。诸佛是先生，您就想想看，孝养怙恃、奉事师长这个规模多大？境地是遍法界、虚空界，这才叫大乘佛法。

诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一！我们改动人生命运奥密便是孝敬父母+放生积德！改命，永远是由孝敬供养父母入手下手的。若是您做不到，您基础不太可能改命，由于积福没有损福快。

所放性命不管巨细，皆为我已往生之怙恃，皆当视之为已往生之怙恃，当抢救之使之离苦而得乐，此是最大善事。能为怙恃放生者，则跨越人间诸多物质之扶养，物质之各种满意。为怙恃放生，代怙恃后悔，为怙恃回向信奉三宝早生极乐，是最大之孝，可谓天下莫敌善事！

古语云：“救人一命胜造七级浮屠。”可见拯救的好事是特别很是之大。记得在学佛之前，我看过一本修身立命的册本《了凡是四训》，此中就说了若何：命自我立，福自我求。我那时看完以后，恍如被当头棒喝喝醒，由实际渺茫的梦中醒来，本来命运是能够自身革新的啊!由此我就走上了这一条修身立命的门路。

我由学佛起头，修身立命到目下当今，目下当今已三年了。由身体极差，事业百无一成，到目下当今红光满面，事业有成。这全是放生带给我的。每次放生完了，我的内心都非常的高兴，觉得本身的精神非常，能够更好的往进修和面临我的人生。放生了以后，我信赖我们向宇宙收回的是善念，收到的一定是好的，由于每次的放生，我由心态到外在的收成，全是不行描写的，精神面貌几乎变了一个人，状况好的我事情还常常获得指导的赞扬，人缘好了，薪水还涨。

为何放生会有那么大的益处?答：放生三施俱全：财布施、法布施、无畏布施。佛经上面说财布施得财产，法布施得聪慧，无畏布施得健康长寿。可见放生拯救，救度众生，劳苦功高，自利利他!!

大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，不杀第一。”在所有的罪行内里，杀生的罪行最重，在所有的好事中，放生的好事是无量的!《弥勒菩萨偈》：“劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”可见放生便是救众生脱离苦海，放生便是实践佛陀的大慈善精力，放生者必得福报。