我有一个伴侣客岁入手下手接触释教，事先不论是为人处事照样出生职位，他皆难以取四周的人混为一谈，世态人情一点不懂，家里前提还不论是很好，但自打他入手下手大批布施放生，我们就发觉这小我私家有变化了：

首先是气质，由从前的畏畏缩缩到目前的气宇豁达，甚至有几分伟人相了，俗语说便是福泽建大了，再往后接二连三的变更都让我们看到临阵磨枪!仅仅几个月不见，他就由不辨是非，愣头磕脑酿成言论自若，好语似珠，并且正在之后接触中我们发觉，他正在世态人情方面的纯熟水平远远跨越我们的设想，特别是他身上有了一种难以抗拒的气场，让人以为很是亲近!与此同时，繁华名利也是轻而易举，他每月用1/4的收入往布施，天天用2-3个小时建般若，目前均匀年收入到达120-150万摆布!有一句话很回味无穷：财帛不全是尔虞我诈抢来的，反而是爱的回报!当我们把布施做大，财帛自然会轻而易举，所谓的各种赢利蹊径实际全是口耳之学，其基础还正在布施!分开布施那些全是华而不实。

我们日常平凡修行的方式良多，可是绝不是只修行一两次就能够了，我们一定要学会对峙，良多人放生获得感到全是由于正在对峙干放生。

《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸好事中，不杀第一”。在所有的罪行内里，杀生的罪行最重！在所有的好事中，不杀的好事第一。由于一切万物最贵重的，便是本人的性命，为了不受人类无端的捕杀，深入山林，远避人世，为了持续性命，昼伏夜出，战战兢兢的寻食；一旦性命受到要挟，无不背水一战，全力抵挡；不管人或植物，皆贪生畏死，皆晓得爱护保重本人的性命；皆盼望阔别痛苦，渴求安泰！

性命如许名贵，杀了它，仇恨结的最深！救了它，它感谢的最深！先问诸君：一、欲丰　县不？两、欲痊可不？三、欲免劫难不？四、欲求得子不？五、欲求身心健康不？今有一简便易行之法告之：便是放生还！放生便是还债，还多生累世以来，无数的杀债！人们此生所蒙受的疾病苦痛，全是之前所欠的杀债而至；归还杀债最好的办法，无过于戒杀放生！

我们想求身心健康，生活丰　县，子孙贤能，事业顺利；我们想求灾害消弭，道业成绩，了生脱逝世，往生西方；杀生食肉之人，必定没法告竣此愿望！“劝君勤放生，终久得丰　县；若发菩提心，浩劫天须救”人间最大的恶事，无过于杀生害命；世上最大的善事，莫过戒杀放生；可叹人间人！迷惘倒置，为了知足一时的口福，杀生害命，做作无量无边的罪业，而没有自知！常言道：“积善之家，必有余庆、天道好还；没有是没有报、工夫没有到，工夫一到、完整绝对要报”易经云：“积善之家，必有丰　县；积恶之家，必有余殃”万法皆空、因果没有空；业因果报、丝毫没有爽，远报儿孙，近在本身！万般自作还自受，天堂受苦怨何人？

“安康丰　县”的果报，是由哪来的？佛报告我们，云端梵学，已往生中，世世代代持“没有杀生”戒，持得很严，今生得这个果报！杀戮众生，吃它的肉滋养本人身体，没有但跟众生结仇恨，还减损本人的福报！人为何会长寿？经上报告我们，是过死杀戮众生、欺侮众生，所以今生得“长寿、残疾”的果报！众生感觉吃“清汤寡水”这个日子很苦；佛菩萨眼睛看到众生天天吃这一些“肥肉厚酒”很苦、很没有幸！为何？天天皆跟众生结仇恨，这个债越来越重，哪一辈子能还清？我们要想没有受病苦，只要永久断除肉食，决意没有损害众生的意念，您就会得身心安泰、安康丰　县的果报！

白居易诗曰：“谁道群生生命微，一样平常骨血一样平常皮，劝君莫打枝头鸟，子正在巢中看母回”。陆游诗曰：“血肉淋漓味足珍，一样平常痛苦怨难伸，易地而处扪心想，谁肯将刀割本身”。杀生害命、践踏糟踏生灵、肉食者，必得多病、夭折报；戒杀放生、慈心于物、素食者，必得安康丰　县报！正在此，普劝人间仁慈的人们，以慈祥之心，广积阴德-“诸恶莫作、众善推行；断恶建善、革面洗心；懊悔业障、后没有再造”，赶早戒杀、放生、素食，以看身心安康、无诸疾苦；消灾免难、安康丰　县！

敬请：万缘放下，同心专心称念：“谢天谢地”圣号，“一门深入、长时熏建”则能破迷开悟、离苦得乐！