（1）放生蚯蚓

放生蚯蚓。每一个都会都有鱼具店，一块钱能够买一盒蚯蚓，一盒大概有几十只蚯蚓。放生蚯蚓属于两端放生，放生蚯蚓也是放生鱼，由于这一些蚯蚓全是垂纶者买了往引鱼中计的，两端放生广结善缘。放生蚯蚓极度便利，只要您找到湿润的草丛就好了，没有消跑到很远的中央。蚯蚓生命力尤其坚强，只要您放，它们就能够活。别的提醒您放生的时间最幸亏人少的中央，万万别叫垂纶爱好者看见了；若是气候严寒，放生的时间能够挖一个10厘米深的坑，把蚯蚓放生后悄悄的把土盖上，没有要把土踩实，如许能够让更多的蚯蚓和鱼获得摆脱。

留意买的时间没有必要预定，没有必要固定商铺及时间。买完放生没有必要固定时间和所在，放时没有必要让人特别是垂钓爱好者瞥见，放之前先为它们念三皈依和佛咒。

（2）放生鱼子

江慎建居士著的“放生杀生现报录”中有一典故：

多救生灵增加寿命

正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时分，梦见一名神人报告他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您能够救活一万条性命，能够避免逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐好没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有思量思量这个呢？”因而杨序就把神人的话稀奇醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中。一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得耽误。”后活九十岁才逝世。

《地躲菩萨本愿经》中有如许一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救？】我们所制的恶业，是良多的，可是杀业更加严重。光目标母亲，不仅杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，等于一条人命，子数多，即人命多，故说何止万万。可晓得她母亲杀死这很多的人命，罪业自然大得不可以比方了。

经籍上说，鱼子没有经盐渍过，经由三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼曾经死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等它水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以避免此外鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋藏的中央，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的时候，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放的，还更便当了。」鱼子投水，一救千命，天心唯仁。经籍上说，鱼子没有经由盐水浸泡，三年今后还能够活下来。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。（若是生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋正在水边沙泥中，然则没有必要离开水；或把洁净松软的细泥和鱼子拌正在一起，晾开放正在稻草上边，投进河水中较浅的中央。）

唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里个人地呼叫招呼观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！由于业力，它不幸循环这么一个身相，它照旧一个神识，它有灵性，它也是有佛性。佛云：统统六道众生都有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。正值万物发展的时节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您长命康健，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样逍遥自正在。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。

致担忧鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能赞助它成熟及孵化，“三年今后还能够活下来”，经籍字字真言！

当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比方一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发觉内里竟然会有鱼。对这类现象，科学家认为是从前土里保留下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼导致的。

近来往一家菜场采购水产时，发明一名彬彬文质的年轻人不竭向鱼商人们要被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，并向鱼商人采购有孕的鲫鱼。

我上去询问，果然是我们的师兄弟。

他告诉我他钱未几，所以只会经常来这里买些有孕的母鱼，然后放了。鱼商人们了解哪些是有孕的鱼，哪些这不是。取鱼商人搞好关系，他们会免费赠予给你很多鱼籽。一袋鱼籽有上万条性命。所以还劝我，多买些有孕的母鱼。和鱼商人搞好关系，多问商人要些被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，然后放了，好事不可胜言。

我问这一些鱼籽能活吗？

师兄答复：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还能够孵化生出鱼来”，更何况我放的鱼籽是新颖的呢，肯定能成活的。盼望师兄往后天天来收集鱼籽，四周没有河，能够先放在家里养着，天天水中放甘露丸，如许一次能救济上万个性命呐。进而还削减他人造杀鱼籽的恶业。一举两全。

啊！这位师兄太好了！我忠心的期望常常放生的师兄和住在菜场边的师兄可以常常放些有孕的母鱼，并天天向估客收购被估客所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽。那样不需要什么钱就可以解救上万条性命，积存无量好事。何乐不为呢？

（3）列入团体配合放生

佛云：万人共制善恶因，每人均得万人果。共建善行的好事不堪设想！良多经书中记录过的，例如七小我一同形成一座佛塔，那末他们每小我皆划分获得制一座佛塔的好事；若是七小我一同杀一条性命，那末他们每小我皆划分获得杀一条性命的果报。而七小我一同拯救放了一条有情性命，每人皆会获得放一条性命的福德。所以有时机最多少加入小我放生和小我其他善行，几十到几百人以致几千人的善业好事是小我远不克不及相比的。

（4）放生田螺

放一只田螺即是放了许多小虫，救了许多小虫的性命，与此同时还为它们念经念咒，使它们皆闻到了佛法，种下了未来摆脱的人缘。

关于放生的好事人人也许还听过许多了，在这我要就几年来放生中普遍存在的几个问题提出，很多人传闻放生的好事很大，放的众生越多越好，就盲目地过度寻求放生的数量，数量不敷，乃至到市场上去预订。那样的放生不只毫无意义，浪费了财帛又造成了更多的众生被捕杀。这叫放生吗?

别的，另有该当稀奇注意的是：这几年来，很多的居士都很发心，他们还听说正在佛的节日比如说月朔、初十、十五、二十五这几天放生的好事稀奇大，所以大师就都选正在这一些固定的日子，到固定的中央，找固定的人采购，然后正在同一个中央放生。如许，经商的人摸着了纪律，就预先多进货，而放生的地址还轻易被人捕捞。这对放生的好事都造成了危害。

这几年还发生一些不如法的放生，大师既没有发心，还没有按放生仪轨去做，只不过把众生买来放掉罢了，这一些皆肯定水平危害放生的好事，还形成很多人对放生失去了决定信念。

所以，在这儿我要稀奇祈请各地高僧盛德、道场的卖力人在放生中应该稀奇注意。防止一些问题。

放生好事的巨细关键在于发心的巨细，而不在于数量标几。所以盼望各人放生时不该过火重视放生的数量，该当对一切万物提倡无伪的大悲心，随缘地放生。

所放的众生还该当真恰是由刀口下救出的才好，切不行到市场上去预订。市场上有几何众生就买几何，花不完的钱能够留到下一次放生再买，不肯定非要把收上来的钱一次所有买掉不行。正在深圳，还是有的居士专门到鱼场预订鱼苗来放生，我以为这类放生实正在不足取的，由于这世上没有传闻谁买鱼苗来吃，而鱼场里鱼苗的繁衍是无尽无穷的，花很多的钱又起不到真正救度众生的作用，反而造成了很多鱼苗正在搬运的过程中不必要的殒命，虽然为它们念佛还是有肯定的好事，但那样“放生”还不如我们直收到鱼苗场为它们念佛加持，既省钱又不容易损害性命。我们能够把省下来的钱干更多好处众生的事。

放生没有必要过度寻求好事，放生的工夫该当随机一点，各人什么时候有空就什么时候放。纷歧定要在佛的节日放，万万没有必要让生意人捉住我们的纪律。放生还纷歧定要很多人聚集在一同干，能够小我私家干，比如我的经济情形容许，本日又有工夫，那我就本身发心到市场上按照本身的才能买一些来本身念本身放。那样干，随缘的放生，好事反而更加殊胜，由于干的好事没有为人知，并且本身的确发了心，所以好事反而比各人一同放来得殊胜，由于没有为人知的来由。

再一点便是假如很多人集在一起放生，肯定要按各清净传承的仪轨如法庄重地放，那样既放生，又是一种庄重的建法，令全部见闻的众生还欢乐!