盛德的传记上，说到世尊因珍视生灵，连一滴水皆谨慎饮用，并有佛观一粒米，大如须山之说；大迦叶尊者和明见尼因起一犁耕下往，逝世虫万万千千的悲悯之心，收回睡只要一张床，食只要一碗饭的叹息，进而还俗求师悟道；弥勒菩萨的化身布袋僧人，将走路时碰到的受伤正在地的小鸟救起；仍是有说唐三藏未往西方求经前的某天路逢渔夫，用背上方才砍到的柴调换渔夫手里的鱼，将其放回水中；观人间菩萨正在未成道前，仍是襁褓中宝宝的时分，闻到养父欲杀鸡便高声哭泣等，彼彼皆是正在放生。可见，真正的放生是戒杀、茹素和没有奢侈铺张，若逢有缘，随缘由欲杀者的刀下救出行将被杀的生灵。一个能由他的嘴里戒下鸡鱼肉蛋而且没有铺张食粮的人，才是真正的慈善者，才真正干到了“放生”。相反，一个人食荤吃肉，却往购置生灵故干放生，他的慈善心是欺人自欺的，行的还没有是菩提正道。他白昼买来放掉的鱼、鸟，也许恰是他盘中的晚饭，世人还知六趣轮回，那末他盘中的肉餐，还很多是他的夙世怙恃或乏劫的儿子亲人，如许人的该是何等愚痴倒置啊！更有世人却说，我们生活正在尘人间，为了事情或生活的应酬宴客而肥肉厚酒，还一定多菜多饭形成铺张，大家皆说正在应酬，您应酬他，他应酬您，实际世人真正应酬的只是自心啊！要知世人饱口福，天堂无量苦，尘世鱼肉欢，生逝世苦轮转啊！南无阿弥陀佛，愿六道罪苦众生早日破迷开悟啊！

因果可改变兵器劫状态（丙）兵器劫状态话说到这里，我们已领略兵器劫的缘由了。那末兵器劫究竟是如何恐怖呢？有的人曾亲眼见过的，然则工夫过暂就忘掉了，有的人基础没有见过，不知道兵器劫的恐怖，所以我现正在把兵器劫的状态分为四种来阐明。一、‘杀人’：古时候构兵之后，老百姓就跟由戎的同生逝世，对方一旦攻入城内，无辜的老百姓还和兵一样被杀逝世，产生屠城悲凉的事情便是如斯。有的就会说：古时候已过去了，现正在是没有屠城杀人了！要知道现正在是立体战，更短长，更悲凉，甲国制作原子弹，乙国亦制作原子弹，我叨教各人，制作原子弹的目标正在哪里？是不是永久放正在仓库里？倘使一粒原子弹由空中投下来，什么人皆不克不及绝对包管，不容易逝世正在烽火之下的。两、‘纵火’：有战斗就有纵火，现正在有什么汽油弹、烧夷弹等等，专为烧毁对方，一旦起了火，是不是烧逝世便是衡宇财富一概烧光。三、‘家破’：为了防止战乱的伤亡，就要回避，家庭还就破了，似乎本地的同胞，他们的老家有良多田园，万贯的家财，皆为战斗不克不及带出来，逃亡到台湾。四、‘人散’：炮火逼近城内，赶快想要逃脱，一手拉男一手拉女，车站马路，人潮挤的熙熙攘攘，车开了耳听著孩子的哭泣声，还没有门径，怙恃妻儿兄弟皆离散，兵器劫便是这般状态。兵器劫的景象，本地同胞比拟领略一点，由于我国三四十年前是军阀作战，这省跑过那省，又中日战斗飞机炸得妻离子散，本省人亦有少数尝过这类味道，现正在兵器劫虽然将来，然则因制了太暂，一旦逢缘就发作，然则当兵器劫的缘将来，还是有门径援救，不外多数人是不相信兵器劫的因果，还就力不从心了。学人且举古时候，一名有证有得，慈寿禅师的偈来证实，便知兵器劫的因果丝毫不错。偈云：‘世上多杀生，遂有兵器劫；背命杀您身，短财燃汝宅。离散汝老婆，曾破他巢穴；报应各相称，洗耳听佛说。’分享到：0