建福且缓牛悔上生

诗曰:“求增家当事劳忙,建福无空且缓长;缘尽披毛兼戴角,度兄说法脱牛殃。”畴前,有两兄弟。哥哥专门运营事业,财产无量。弟弟爱道学佛,还俗建精开展,获得圣果,成绩六通自正在的阿罗汉道——尊者。尊者为要度他的胞兄出离苦海,常到他哥哥的家里,很诚心的劝兄学佛,建福干好事。尊者说:“哥哥!人生只有数十年的寿命,您却干了千年的事业计绘。佛经说:‘性命无常,人间财物,统统皆空。’一旦无常莅临,纵有家财万万亿,黄金成山,皆无用途。特别积贮财帛,没有仅没法了脱生逝世痛苦,并且会是以而干作各种恶业,致使堕落于恶道当中。“哥哥!人生无常,您已有万万的家当,没有必要每天为财帛而忙碌,应该要速速回依佛法僧三宝,建学佛法,种福建德,作为来生后代的福慧资粮。”他的哥哥说:“弟弟!您说的话虽然没有错,但是,我现正在正要增设工场,推出新产品,忙得连用饭皆没空,那有时候顾及学佛干好事呢?赢利要紧,建福作好事且缓一步,今后再说吧!”尊者的哥哥,每一次皆以“业务繁忙”为藉口而加以推脱,使尊者心寒而回,实正在想没有出更好的设施。时候经由没有久,尊者的哥哥突然罹患重病,命尽逝世了。尊者深深为他没有幸而悲痛!厥后,尊者想晓得他哥哥逝世后的神识投生于哪里,即用他的道眼窥察,天、人善道当中,寻没有到他哥哥的投生处；天堂、饿鬼道中，还找没有到。末了，正在牲口道中，瞥见他的胞兄,披毛戴角,投生为一只大牛。这时候,有一个驱牛车的工人,驱逐那头大牛,拖著满载货色的车子赶路,由于门路坎坷,车轮陷于烂泥当中,大牛冒死挣扎,驾车的工人,没有仅没有生同情,反而用鞭子猛抽,大牛痛苦难忍,只有“嘘——”声太息没有停地喘气,好像是“自叹没法离开如斯惨苦”似的。尊者瞥见胞兄投生为牛,如斯的痛苦,内心特别很是难堪。因而他就以神通力来到牛的中间,把他哥哥日常平凡所说的话,说给牛听:“我赢利要紧,建福干好事,今后再说吧!试想为财帛而繁忙毕生,成果味道若何?”大牛听了尊者的话,连忙垂头堕泪,万分羞惭,就此绝食殒命。牛车的主人觉得很奇异,阿谁还俗人,究竟用什么神通把我的大牛咒逝世?因而世人就把尊者追回,大加责问。尊者向他注释说:“这头大牛是我哥哥的后身,他生前痴心盼望减产赚大钱,我劝他建学佛法,种福干好事,他皆说:‘赢利要紧,建福且缓。’由于他没有晓得性命无常,苦、空、无我,始终执迷没有反。有一天,他突然获得急病,没法治疗随即殒命。由于他生前没有愿学佛,又未干好事种福建慧,所以逝世后就投生为牛,来偿债还业,是以惨受如斯罪报。“我的哥哥逝世今后,我为了没有幸他,用我的神通道眼,窥察他生于哪里?晓得他投生为牛。是以我就来到此地,取他说话,促使他觉醒。他自恨生前没有听我的话学佛、建福、干好事,致使逝世后投胎干牛,受此惨苦的业报。羞愧之余,就绝食而亡。”世人听完尊者的话,晓得他是大圣人,对他特别很是尊敬,人人还皆了悟到性命无常,因果业报的可骇,因而就为大牛超度。大牛仰仗尊者的福德,很快地就了脱牲口道,上升天界了。诗曰:“性命无常世事同,家家当业悉回空;没有曾种福建诸善,万劫痴贫困苦鸿。”

我们本日放生便是我们性命的肃静，放生的这个作业，当我们往思惟的时辰，会发生很是多的崇高的品格。

像我们原来本人往杀生吃肉，彷佛没有以为怎样，为何？由于我们这个时期啊是懊恼浊、见浊的一个时期，各人干欠好的事情屡见不鲜，以为很正常。可是根据佛法来思想这个性命的时辰，就发明我们阿谁行动是错的，是倒置的。本人想求得欢愉，却获得痛苦的一个成果，并且践踏糟踏其他性命的与此同时，便是对本人性命的践踏糟踏。

六十一页讲放生好事有良多良多，应当每一次看一看，归往的时间再逐条地往细细品尝。佛法是需求品尝的，每一条皆集聚了良多良多福德正在傍边。人间的一些端方像一个交通法规，它是凝聚了几许血的经验才出阿谁交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的好事。

您看，观音菩萨那种庄重，耳朵上有耳饰、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱漂亮哦，带那么多黄金珠宝，是否是阿谁原理啊？并不是。那就是代表他三十七道品、六度万行的庄重好事，他的性命里所庄重的是什么？那种庄重叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品并不是有相的物质的装饰品，它是乏劫积功建德，救度众生，大慈大悲，如许所制下的性命奇观，这类好事力称为菩萨的庄重。

我们众生以什么肃静呢？我们如今这个五浊恶世也是我们的肃静啊！乃至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的肃静。本日穿一件比较好的衣服，做人了，下一次又不晓得换哪一个衣服了，三恶道进进出出像走花圃一样，那就是我们凡夫的。

所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们本日放的鱼，您说阿谁鱼如何度它？方才我由鱼车边走了一下，然后我就想不但单车里的鱼，连鱼车皆包孕正在内里了，有情无情，我们佛法皆把它包孕个中。每一条鱼正在我们心内里，本日我给您结了这个缘，每一条鱼我皆要往观想如何往教养它。

正在西藏放鱼、放牛、放羊的时间如何放？正在头顶上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点还给它写一个“唵”字放到水里去，给它建许多法加持它。方才我还正在观想每个鱼，你们头顶上都有“唵”，你们的喉下还有“阿”啊，你们心间还有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的好事进你们的自性，这个自性自己具足啊！

本日这个人缘，对它们来说是难遭难遇的人缘。人缘会聚时，就好像鼓一样，阿谁鼓您说它会没有会发声音？鼓它本人没有会发，可是它有没有发声音的功效？就好像这一些众生一样，它本具的佛性能没有能成佛？它有佛性正在，可是没有缘行没有行？鼓它有发声音的功效，可是鼓槌没有打上去，它会没有会响啊？它没有会本人响的。

众生也是那样，所以缘很主要，所以菩萨就周密地每天思索如何为众生设计制作得度的人缘。师父领进门，冒死想办法便是领啊，各色各样的要领，便是要领，往摆脱的门里领。

所以本日我们正在放这一些众生的时辰，不仅是把它们的肉身由屠刀下救下来放到水里去，不单单那样一个举动，最主要的便是我们以菩提心摄受这一些众生，那模样一个缘结下了。您这个软体内里好事大了，您软体里的众生还随着您一同提拔，所以这个就差别。我们正在坐的同发菩提心，一同摄受它们，您说这个鱼多幸运！

那反过来想，佛菩萨多不多？您看《地藏经》里佛菩萨多到怎么了？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以您的伶俐天眼所观，佛菩萨您数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见全是无量啊！

这么多佛菩萨，我们在坐的众生，我们被佛菩萨光光相摄，然则我们怎样？倚着佛菩萨的威德行还还是会制业。所以短什么呢？短一个醒悟的人缘，这个醒悟的人缘就如同鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。

所以我们正在放生的时辰，既正在放那些众生，还正在叫醒我们的佛性啊！既是凡夫地正在做的小孩子游戏一样的举动，与此同时佛菩萨还正在救我们。假如我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心可以相应，您就擦得出火花来。这时辰看到那些众生的时辰，合着掌跟它念念经，自身眼泪水会流下来啊！帮它放生的时辰，我们自身汗毛会竖起来，本来佛菩萨救我们亦如是！