建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不只求本身摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，好比把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还好比说往放生，这都很好。

道场很主张人人干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪明，有聪明您才会超越存亡循环。根据多放生能够获得我们想求的财产自由、聪明、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产自由便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有机遇转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，伶俐便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体欠好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，那样就弄错了。必定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的器械摆正在很远的中央，这个作用就差很远了。必定要给众生闻到佛法，那样才是。您没有要觉得牲口道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有机遇摆脱。

有一名法师他还俗以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会如许呢?

他师父入定视察通知他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，阴历的六月六，法师就将藏经阁的经籍全数拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到很多多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道今后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就还俗。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半一些，此生他看一遍就能够背出来，后半一些他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时分帮它们种这个小小的因，一定要乞求：想要它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。那样对着它们念就好了。这是法布施。

必定要买那些若是我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，若是它差没有多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。可是必定要注意，如法放生很主要的。

道场不太主大师放鸟，为何?目下当今的人为了赢利，经商不分皂白，那些鸟由哪里来的?有两种起原：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您这不是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些中央，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惶恐，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中央，为了您放一只它就逝世了三只，如许就没那末好了。是以不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，立地把它买来放掉，如许就好，所以不必要注意外观形式上的工具。

并且放生一定要放有生机的器械，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆市死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么划分心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就比拟如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它生活的环境。若是将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟立刻就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它生活的环境。

仿佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。那样就不好了，一定要河双方有土，它能够有处所钻，那样就好，顺应它糊口生涯的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

我说厥后我所看到那些着手的人，没有一个获得好结果的。。。

种瓜得瓜，种豆得豆非常快,头几天我们一些老头子坐在一同用饭，偶尔说笑，还谈实话。

想当年五四运动今后，又过了几年，北伐乐成了，我们看到共产党加入了国民党，正在激进分子鼓舞下，全国破除迷信，把庙子上的神也好，菩萨也好，一个个打了丢到茅坑里往。我们还看到把菩萨塑像绑了，正在街上一路拖，又拖又打，又拿小便大便浇到菩萨像身上。

昔时年纪小不懂事看到以为蛮好玩的，我们在坐许多老前辈说：是啊!我们昔时看到全是如许弄。我说厥后我所看到那些入手的人，没有一个获得好结果的。“

您说讲种瓜得瓜，种豆得豆是朴陋的话，然则拿工夫来看，一个一个都很较着。

奇异了!您说有无果报?特别很是较着。据我所知道，我阿谁时候，同窗很多多少参与的，像我可以说胆量特别很是小，看看罢了，奇异也没有阿谁胆量去做。

有一些很英勇，上去把菩萨像砍了，往露天的厕所一丢，然后拍掌大笑。厥后过不了几年，等到我由表面读书返来，一问，这一些人皆报销了，逝世掉了。怎样逝世的?传闻一个个皆逝世得很惨。您说讲种瓜得瓜，种豆得豆是朴陋的话，然则拿工夫来看，一个一个皆很较着。

特别我如今感觉到，这个时期，种瓜得瓜，种豆得豆非常快，大约阎王那边还电脑化了，近来这几年我亲眼看到，简直是现时报嘛!看不出来或是没有感觉，那就是由于我们没有定力，没有镇定的观测。

这一些全是事实，所以了义教的佛经告知您，天差地别在那里?都在人世间。“

那末，要建药师法，若何离开主管存亡的规模呢?“放生建福”。

那末，要建药师法，若何离开主管存亡的范畴呢?

“放生建福”。

留意啊!不论是光念药师佛，一个资本不花，嘴里念一念，然后烧一炷香，拿一块豆腐拜一拜，返来豆腐还可以用油煎一煎吃，然后内心想：佛一定会保佑我，由于我拜过了。您看!以这类功利思惟、功利主义来学佛，行吗?那样您念了一生的消灾延寿药师佛，结果还很微末。必必要合营行动好事，“放生建福”。

留意!“令度苦厄，没有遭众难”，资助他人，度脱他人的痛苦，就义自我，救度他人，以致救度一切万物，使他人没有遭众难，使一切万物没有受灾受难，然后加上您本身建药师如来的秘诀，才气获得正果报。

所以，我们各人念佛拜佛，经念完了，应该干的事统统没有干，好像我已念过经了。即是社会上的帮会拜了年老，拜了先生，您统统就要给我卖力，我立功都没有干系。这类学佛心理完齐毛病。