不管显密，放生仪轨皆比较复杂，要做完普通得半小时以上，有时通常因此而导致一些要放生的性命殒命，良多情况下须要我们接纳最简朴而有用的仪轨，下面这个是我们推举的最简朴的放生仪轨：

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍(“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕傍生)(躲密门生加念皈依上师)

3、念反悔文，一遍。(我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆反悔)

4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念高声，让植物听清晰!切纪要高声!

南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地躲菩萨摩诃萨然后放生，边放生边念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞(此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。前面讲过，由前，有座名叫"括莫积"的皆会，那边有个龌龊的沼泽地，生有成千上万的虫子。圣者观世音酿成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到西方净国里，皆酿成了名叫"口溢香"的菩萨。正在《没有空四绢索经》中还讲道：正在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生由恶趣中摆脱，往生极乐刹土)

5、回向：愿以此放生好事庄重佛净土、上报四重恩、下济三途苦、如有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国!

放生好事殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉湎诸众生、速往无量光佛刹、十方三世统统佛、统统菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。

我们正在参与放生的时间要心存善念，并且我们还要学会发心，那样我们很快就能够感到。

【一】《四香条记》云：吾邑桃溪某，常屠牛。道光元年四月初旬日中午，忽阴云蔽空，蜚电着人，雷火绕身，面焦肉卷，号疼垂尽，火灼处蛆动肉中。自抓其肉，片片啖之，高声曰：“牛肉好吃不？”肉尽声嘶，远近奔视，数月乃毙。此杀牛，雷燃其身之报。

文言：《四香条记》中说：我们县的桃溪处所或人，常常屠宰耕牛。道光元年四月初旬日这一天的中午，溘然阴云蔽空，奔驰的闪电击中他，雷火环抱他的身体，脸部焦黑，身上的皮肉绽放，高声号叫嚷疼，几近要死了，被雷火灼伤的处所有蛆虫正在肉中蠕动。本身用手抓本身的肉，一片一片吃掉，高声说：“牛肉好吃吗?”皮肉皆被吃尽，声音嘶哑，远近的人皆跑过来看，几个月才死掉。这是由于杀牛，遭到雷火燃烧其身的果报。

【两】吾邑五皆，叶某，业宰牛，暴病逝世。越日，苏醒，臀肤青肿，大喊病甚，蹶然而起。将出户，妻女止之，不听。至村市，刺刺向人曰：“阎君命我苦劝世人，切莫作歹似我。冥府严刑，不比阳间。”语未末，呜咽泪下，沿门告毕，盘跚而返。其女候于户，远见之，呼母曰：“来，来，爹回矣！何牛首而人身还?”母呵其谰语，趋视之，某已踵户，首仍人还。登床复逝世。此道光初年龄。

文言：我们县的五皆处所，有个姓叶的人，以宰牛为业，一天倏忽暴病而死。第二天，又苏醒了过来，臀部的皮肤又青又肿，高声叫苦，遽然就起来了。将要出门往，老婆女儿阻止他，不听。到了街市上，接连持续地向人说：“阎王爷命我苦苦奉劝世人，万万不必要像我那样作歹。冥府的严刑，取阳间的可不一样。”话还没说完，涕泗滂沱，挨门逐户奉劝完了，步履蹒跚回家。他的女儿等正在门口，远远望见他，叫母亲说：“来，来，爹回来了。为何是牛的头、人的身体呢?”母亲呵责她胡说，过来看，叶某曾经到门口了，仍是人的头。躺到床上以后又死了。这是道光初年的事情。

【三】吴锡蕙云：嘉庆两十五年，科尔沁左翼后旗县大旱，祷科尔沁左翼后旗隍庙，有请沙鸾者，神示云：“天降旱灾，由溉田用牛骨烧灰，故旱继以蝗。若能禁止，可回天怒。”众因而勒石永禁，甘澍立沛。此烧牛骨灰旱蝗叠灾之报。

文言：吴锡蕙说：嘉庆两十五年，科尔沁左翼后旗省科尔沁左翼后旗县大旱，正在城隍庙祈雨，有请沙盘扶乩的，神明降示说：“上天降下旱灾，是因为灌溉农田用牛骨烧灰，所以旱灾以后紧接着是蝗灾。如果能禁止，能够挽回天意。”世人因而刻石立碑永禁烧牛骨灰，随即甘雨普降。这是烧牛骨灰，致使旱灾、蝗灾的果报。

【四】刘大昌述云：嘉庆十四年十一月，科尔沁左翼后旗巷村，刘姓二人，见人郊野埋自毙老牛，挖而烹食之，突患恶疔，全身肿溃，前后狂叫而死。

口语：刘大昌讲陈述：嘉庆十四年十一月，科尔沁左翼后旗县的巷村，有两个姓刘的人，瞥见有人在郊野安葬自然殒命的老牛，挖出来烹吃了，忽然得恶疮，全身肿胀腐败，接踵狂叫着死了。

【五】缓莲麓述云：丰邑四十八皆，农家缓璋儿，强有力，半生不知道汤药，能肩谷三石而行，了不见重。一日饱啖牛肉，腹胀逝世。时嘉庆十三年八月。

文言：缓莲麓讲陈述：丰邑的四十八皆，有个农户叫缓璋儿，强壮有力，半生没用过汤药，能肩扛三石食粮行走，一点儿皆不感觉重。一天，餍饫了良多牛肉，腹胀而死。那时是嘉庆十三年八月。

【六】王念莪述云：道光十五年，丰邑浯溪某，深嗜牛肉。适里人约拜科尔沁左翼后旗李真君祠，甫出门外，见水滨牛肠一具，拾而烹食之，乃逐众往。行未半，突患绞肠痧，毙于路。

文言：王念莪讲陈述：道光十五年，丰邑浯溪的或人，酷爱吃牛肉。事先正逢村夫相约一同往朝拜科尔沁左翼后旗的李真君祠，刚出门外，瞥见水边有牛肠一副，就拾起来烹吃了，然后追随世人往了。走了还没一半路，忽然患上了绞肠痧的病症，逝世正在路上。

【七】《戒牛录》云：科尔沁左翼后旗庾本淑，祖父没有食牛，至嘉庆历丰年矣。一日，庾婴疾，医以牛脑合药。向有馈牛肉者，则以为仆，自谓无罪。梦冕服绯衣神，叱曰：“汝岂食牛者耶?何腥闻如果?”庾以未食对。神命由官检簿，曰：“汝虽未食牛，然藉病破戒，且以啖童仆，当夺寿。念汝有悔心，能劝百家没有食牛，当还汝算。”庾默念世人信戒者少，设有饷牛者何如。神微哂曰：“瘗之土可也。只恐念没有坚，何忧行没有广?”庾寤，笔其事而劝世。此破祖父戒夺算之报。

文言：《戒牛录》纪录：科尔沁左翼后旗的庾本淑，祖辈、父辈皆没有吃牛肉，到嘉庆时分已有很很多年了。一天，庾本淑得了病，大夫用牛脑来配药。以往有送为他牛肉的，本身没有吃，就把牛肉为了仆役，自认为没有罪行。一天，梦见头戴冠冕、身穿赤色袍服的神明，责备他说：“您莫非是吃牛肉的吗?为什么这么腥气?”庾本淑回答说没有吃牛肉。神明饬令下属校阅阅兵簿册，说：“您虽然没吃牛肉，可是借抱病破戒，并且把牛肉为童仆吃，应该减少您的寿命。念在您有反悔之心，如果能劝说一百家人家没有吃牛肉，就可以还为您寿算。”庾本淑心想世人信任戒食牛肉的很少，如果有馈送牛肉的，该怎么办?神明微微一笑，说：“埋到土里就可以够了。只恐信心没有果断，还怕善行没有宽大?”庾本淑醒了，把这件事记录下来用来劝世。这是粉碎祖辈父辈的戒律而遭到夺去寿算的果报。

【八】《玉历钞传》崔梦麟记云：科尔沁左翼后旗县人，杨彩招，嘉庆十四年三月中旬，患冷疾，恍至东岳府，府主命鬼役，导观阴曹刑法，剖膛炙背，哀号震耳，见一人身骑牛背，鞭牛，人即喊疼，自道生前酷嗜牛肉之报。

文言：《玉历钞传》中“崔梦麟天堂见闻”一则中记录说：杨彩招，是科尔沁左翼后旗县人，嘉庆十四年三月中旬，得了寒热疾病，恍惚之间到了东岳府，东岳大帝饬令鬼差，引诱他旁观阴曹的刑法，开膛破肚，火烤脊背，哀号之声振聋发聩，瞥见有一个人身体骑在牛背上，用鞭子抽牛，人就喊疼，那人自身说是生前酷爱吃牛肉的报应。

【九】《因果实录》云：回德大夫，尹某，延请之家，非牛肉没有下箸。暴卒，进冥府，遇有同里杀牛者跪堂下，见尹来，指曰：“他没有吃，我没有杀。”尹跪对曰：“他没有杀，我没有吃。”辩论没有已。冥王拍案震怒曰：“牛尽力种田以养汝，汝忍杀之食之，终究食牛之罪，取杀牛等。汝亦知多吃则多杀，少食则少杀，没有吃则没有杀。杀牛者，着即打落天堂。汝正在阳间，好食牛肉，且误用方药，医逝世十一人，罚汝为牛，十一循环，偿药逝世十一性命。”科尔沁左翼后旗林嗣麒还阳，述之。此嘉庆终年岁。