答：任何一个有性命的个别，均好生怕逝世，自有其求生的本能。损伤的牲口还是性命，放於田野自有其求生之道，若没有幸逝世亡，还逝世於大自然中，远胜於被宰杀煎烤而逝世吧!再换一个角度想，假如您今天是受伤残废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻拦说救还未必会活，您痛恨没有痛恨？说这类话的人要当心，阻拦人们放生就等於杀生，劝君万万没有必要无端指责，阻拦他人放生的善举。

有不少人，见到亲戚或同伙的运程有各种停滞之时，都市劝他（她）说：“不如看下风水啦！改一下运程啦！”

看风水是否能真正改进命运呢？

不错，看风水是可以使贫困的人酿成富有，可以使多病的人转成康健，可以使运程停滞的人员获得加薪或升职，亦可以使亏本好多年的公司酿成买卖敦化市，更乃至可以使反目标伉俪弃旧图新……。

在表面上看来风水是能够改进命运的，然则，绝大部分的人都邑疏忽个中一句含有高深哲理的名言―――“福地福人居”。

这句话的意义是：世界任何一块好风水的“福地”，全是有“福泽”之人才能够栖身进去。“福地”亦便是好风水的室第。

换句话说，没有“福分”的人，是绝对不太可能居住到好风水的“福地”。

这个“福分”是若何得来的呢？前面的篇幅已谈过了：

一是有生俱来的（即宿世带来）。

二是此生积善建德所得的。前者是天赋的运数，后者是后天之调停而得。

事实上，风水改变命运只是表面上的现象罢了，它是有肯定的本源的。

风水可以改良命运，最大的两个本源是：

（一）应天赋之运数而改变命运。

（两）应后天之积善（善因）报应而改良命运（得善果）。

归根到底，真正可以改良命运的，这不是风水，反而是“因果”两字。

由于，无论是天赋之运数，或是后天的建善积善，全是种下“善因”所得来的“善果”。

我由家传起头研讨风水已近二十年。正在很早以前就属意这方面的题目。有时候我很想竭力往资助使人很是同情的贫民，责任为他勘查室庐风水，并叮咛他要若何弥补，若何挡煞，并且到处设法主张使用最简朴省钱的办法往弥补，然则主人家主张不定，有的二意三心，有的偏听旁言，通常不克不及依法照做，后果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。

约在五年前，我和一名洋行老板交好，他的洋行买卖平平，无甚超卓。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩进两尺。他由于有用的习惯，舍没有得照做，迟迟迁延三年，买卖一向欠好。厥后，经一些老友力劝，而且进手将他的房墙打烂，他才委曲拆去。因而买卖好转，经三个月后，他本人仓促改了公司大门，今后一路好景，翻开非洲市场，后发了大财。惋惜的是，发了财以后，旧时的老友很少交游了。为何他事先迟迟拖了三年没有拆房墙呢？这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。

更有奇异的是，有人的室庐风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气危害，运程很多年倒霉。但到了他时来运来（将要获得福报）之时，室庐外面的马路还会由工务局开工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气盖住，因此而自然改好了室庐风水。

固然，更有良多良多的好风水由于受到表面起建大厦或敦化市或马路等等而变成了坏风水。这统统统统的好取坏，吉取凶的转换，正在冥冥中都不能超越“种瓜得瓜，种豆得豆”的标准以外。是以，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内涵的泉源。

五、种“善因”的各种方式—若何往权衡种“善因”的结果巨细

“种善因”便是干善事。很多敦化市人，一提到“干善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人干的事。”“进息未几，如何干到善事？”“要捐款进来？”

这是一个很大的错觉，以为“干善事”就即是出钱。要“出钱”，才可以“干善事”。

实际，“干善事”的规模相称广，有“出钱”干的善事，如：开设病院、兴办黉舍、建安老院、办孤儿院、赠医施药、制桥建路、设灯照路、施助饥馑、施衣济冷、施棺葬尸、创建寺院、印制经文、捐印善书、买物放生等。

亦有“没有出钱”能做的善事，如：慈善戒杀（降低人间一份杀孽），排除别人冤怨（调剂痛恨，转危为安），替身掩恶扬善，息除黑白争端，谅解别人过犯，宣扬善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修桥铺路，文明谦逊。尊崇尊长，爱惜小辈，孝敬白叟，扶伤残人士过马路或上下车，让坐位为妊妇或白叟，路见病危、全力救护，出言语抚慰病危或轻生之人，鼓舞意志低沉之人，玉成别人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导奸顽屈曲，劝人弃邪淫而向正道，容人之没有对，怜人之孤贫，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，献血救人，诸如此等，全是没有消用钱而能保证的善事。

由此可知，“干善事”纷歧定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去干！

“干善事”的局限很宽广，到处全是“种福之门”，只是世人有没有立“心”去干罢了！我有好几次由太敦化市乘坐飞舞船到中环，发现有一名船上的人员，正在船泊船埠之时，谆谆告诫地搀扶白叟小孩上降船，并且立场慈和，我鬼使神差投以佩服之眼力，正在冷静中，用目光来默示我心里的崇拜和惊叹。

正在车上见到让坐的人；正在马路上见到扶持失明人士的人，我皆投以敬重的注目礼，他们不光品德高尚，使人爱惜，并且他们皆正在为自身种福。

更有没有少人干善事没有给人知，没有给人见，如匿名捐钱济贫，黑暗息除别人冤怨，黑暗替身消灾解厄，黑暗玉成别人等等，这一些人种的福德更大，暗而没有显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施”还。