放生仪轨的规定是什么?(一)洒净诵偈放生典礼开端前,于放生处设香案,备清水杨枝,中供观世音菩萨像。放生典礼开端,众等即以慈眼视诸众生,念其迷恋,深生哀悯,复念三宝有大威力,能救拔之。法师手执水盂,默念想云:同心专心奉请十方慈父、恢弘灵感观世音菩萨,来临道场,加持此水,具大勋绩。洒沾异类,念彼身心清净,堪闻妙法。法师边洒清水边诵《香赞》:“杨枝清水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延。灭罪消愆,火焰化红莲。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。诵毕,法师取公共同诵《大悲咒》若干遍,而且于众生灵处边绕行边洒清水。接着,再诵《心经》一遍,《往生咒》三遍,三称“南无甘露王菩萨摩诃萨”。(两)说三皈依法师拈香,启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后,法师代这一些水陆飞翔、为他网捕、将进死门的诸众生行后悔,后悔毕持咒。接下来,法师向众生教授三皈依法说:“诸佛子,汝等没有闻三宝,没有解皈依,所以循环三有,今堕牲口。我今授汝等三皈依法,汝今倾听。”然后法师念叨:皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛两足尊,皈依佛没有堕天堂;皈依法离欲尊,皈依法没有堕饿鬼;皈依僧众中尊,皈依僧没有堕牲口。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。法师说一遍,公共答一遍,如是三遍。法师授“三皈依法”后,再说“十两人缘”,以令众生“了知生灭之法,悟没有生灭之法”;再为众生称“四弘誓愿”,看其“依佛发愿,依愿修行”。发愿词为,先诵“众生无边誓愿度,苦恼无尽誓愿断,秘诀无量誓愿学,佛道无上誓愿成”三遍,再诵“自性众生誓愿度,自性苦恼誓愿断,自性秘诀誓愿学,自性佛道誓愿成”。然后,法师又为众生三称七佛名号:南无多宝如来,南无宝胜如来,南无妙色身如来,南无汜博身如来,南无离怖畏如来,南无甘露王如来,南无阿弥陀如来。复奖饰佛的十种通号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。(三)放生发愿法师正在放生前对众生丁宁道:“唯愿汝等,既放以后,永没有遭受恶魔吞噬、网捕相加,获尽天年。命末以后,承三宝力,随缘往生,持戒修行。”又说:“更愿放生,菩提行愿,念念增明,救护众生。……愿捕生人等转意向善,同得摆脱,共证真常。”末了,法师拈香念经,将众生灵悄悄放去。公共即同念回向偈:“愿以此好事,肃静佛净土,上报四重恩,下济三途苦,如有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。一个杀生、邪淫罪业深重之人的后悔

我本年40周岁,未婚(邪淫的果报)。生于南边乡村,因家前提欠好我常常去河里打鱼吃日常平凡有意无意杀生,父亲是特别很是暴噪和淫欲的人竟与村里有夫之妇邪淫生了个女儿，怙恃还养鱼近十年还养鸡鸭鹅猪杀业，家人制了这么多恶业我的家庭果报特别很是欠好，经济窘迫，怙恃常常吵架吵架等不顺日子多。没有中国传统文化的教诲，不相信因果事理，家人还制了业仳离,打胎,婆媳们辩论反面等不善业，所以杀生邪淫果报丝毫不爽。

我自小就多病我记得很小就意淫动机多是已往生习惯所至，皆未到生长就有手淫此恶习以致幼年鹤发患肾结石，念书不成只到职中结业。正在读职中时已看了那时色情录像带,读完书还教人看色情带我制这么多不善业恶果于93年成熟.正在那时社会不良风气很是之差邪淫业处处全是,正在93年底我正在一间色情发廊找了一个妓女邪淫,带了套还染了性病的恶果.但是到本日我皆不知道自已染了何种性病,因正在正规病院查了好几次皆无HIV梅毒淋病花柳,搞到不知道如何过日子,由于这个病到了本日还未治好20年了,娶亲已不大概的事,连亲友皆说我是怪人,自已有口难分.因制了此恶业20年來诸多不顺,常常赋闲,有事情常收不到薪水,身体多病加了小三阳痔疮咽喉炎脚气病,破财医病受骗良多钱连自行车还被偷了十多部连同伙听到还可骇,但是有了恶果我还无切底悛改,只改了手淫恶习,意淫不竭仍是喜好看色情器械上色情网还偷看女性上厕所的可耻举动(末了被人发明)真是畜牲不如！！

十年前一次有时机遇接触佛法入手下手信任因果但不深，佛法重本质不重情势，所以我获得好处很小，直到2013年我才改了食斋，往放生，印经等善业，我的环境才有很大改动身体好了许多，经济收入加了，但病未好但已危害不大，所以在此劝说有邪淫的人尽早转头种瓜得瓜，种豆得豆丝豪不爽，我制了此恶业20年这么好长时间还搞不好，有时生不如死的感到转头是岸，有幸碰到佛法使我活到本日......戴德释迦牟尼佛,谢天谢地,观世音菩萨...