一般说来，对峙放生的人（经心放生、舍得拿出资金放生），有三类感到：

第一类：感到疾速。这一些人，有两种状况：一是上一世或怙恃堆集很多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时辰，恰恰放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的后世，所以会获得神奇感到。我国出名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而转变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，后果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选瑰宝，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有不可胜言的神奇作用。很多同伙，由于放生，人生发生了掀天揭地的转变。

第二类：感到中速。这种人，主如果上一世或怙恃积聚一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时间，就会发生不快不慢的觉得。这种状况怎么办？佛菩萨很公允，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时间，发生的好事，先要抵消本人上一世的罪过，把这一些罪过消弭以后，就会发生新的祥瑞感到。

请人人记着：

‘老奶奶，您看您看，您们方才放生了的鱼儿良多皆逝世了，尸身皆浮在水面上，您们放生基础就即是放逝世嘛，这模样放生又有什么意义呢？您们真是太愚痴了！’

‘年轻人，您细致看看，您莫非没有看到还有一大堆的鱼儿活生生地正在水面上兴致勃勃地欢蹦乱跳吗？正在放生解救物命的历程傍边，不免有一部分的鱼儿会殒命，这是无可避免的。就好像正在战役中，甲士救援受困的同胞，正在救援的历程中还不免会有一些同胞不幸殒命，但总不能由于少数同胞殒命，甲士便抛却了救援的举动吧！更好像正在急难中，大夫救治弥留的病人，正在抢救的历程中还不免会有一些病人不幸殒命，但总不能由于少数病人殒命，大夫便抛却了救治的举动吧！’

‘老奶奶，您说的很有原理，若是我们不往放生，所有的鱼儿将来的命运就只有全数被卖被杀被吃的独一死刑了。若是我们往放生，最少鱼儿们另有一丝时机，最少还是有一部分的鱼儿得以重获自由，重拾生气希望，不幸殒命的鱼儿最少还免于之后死于千刀万剁，火烧水滚的严刑吧！没人放生，物命百分之百是死路一条并且是死得凄凄惨惨，有些人放生，最少还是为鱼儿一个求生的时机，万一不幸殒命，还死于大自然傍边，死得自由一点。’

‘年轻人，您就算是很有善根，一讲就晓畅了。实正在，放生更深一层的意义便是皈依和念经。我们晓得‘皈依佛，没有堕天堂，皈依法，没有堕饿鬼，皈依僧，没有堕牲畜。’，正在法师主持的放生法会中，物命牲畜正在空谷足音的人缘中皈依了三宝，今生牲畜报尽便可依凭本日皈依三宝的好事，离开三恶道中。并且正在法师及浩瀚善心的居士们虔诚地为物命诵念‘南无阿弥陀佛’圣号；一句至高至上，具足统统圆满福德聪明的‘南无阿弥陀佛’圣号，早已盈盈满满地灌注于物命的八识田中，将来念经的种子抽芽成熟，自然会念经修行，往生西方西方净国，永脱循环，成圣成佛，这才是放生中最主要最主动的意义。’

‘老奶奶，非常感谢您这番的讲解，我现在终究分明放生真正的意义了。实际，殒命只是一个情势，殒命的鱼儿虽然不幸，但目前皈依了三宝又遇闻了不可胜言的‘南无阿弥陀佛’圣号，牲畜的寿命早一点完毕，早一点摆脱，早一点超生，今后早一点念经修行，早一点往生西方西方净土，殒命的鱼儿而是最有福报的。我之前一向攻讦物命殒命，现在才了解本人是何等地愚痴啊！’

‘年轻人，循环六道的全数众生，包含我们本人在内，全是苦啊！我们放生，自然期待物命全数存活，沥血叩心来使物命存活下来，但如果物命照旧不幸殒命，我们还衷心祝福他们早日摆脱，早日转生，早日念经，早日往生极乐。而我们本人还同样地厌离娑婆，欣求极乐，期待本人早日业报速尽，早日往生西方西方净国！’

‘老奶奶，是啊，实际殒命并非真的不幸，逝世，有的轻若鸿毛，逝世，有的重如霍城县，殒命后得以超生，得以往生西方西方净土，那才是真正的大摆脱，那才是我们统统六趣轮回中统统的众生最好的归宿。从今以后，我一定要本身力行放生，而且广劝统统人放生，更要报告各人我本日领悟到放生真正的价值取意义。谢谢您！谢谢您！’

‘年轻人，您万万要记着，放生便是为物命众生一个时机。一个重获自在，重拾生气希望的时机；一个皈依三宝，听闻念经的时机，万万不必要由于任何的讪谤拦阻，让受苦受难的物命，一点时机都没有。’

‘老奶奶，是啊！放生也是为我们自身一个时机。一个救生赎命，了偿杀债的时机；一个广积福德，清除业障的时机，万万不必要由于任何的讥议攻讦，让业重福薄的我们，一点时机都没有。’

‘南无阿弥陀佛！’

‘南无阿弥陀佛！’

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