问：正在这个天下傍边，充满了疾病、孤独、贫苦、战乱，到处都需求作用，为何不去周济，却把注意力投注正在关系不大的植物身上，如许正在抑扬顿挫上不全是很倒置吗?

益西彭措堪布：您还不掌握戒杀放生的所以然，人类和植物虽然在外相上有差别，但佛性原本不异，植物以恶业沉溺为异类，我们有幸以善业获得人身，假如不可以哀悯、体恤植物，随意率性伤害它，未来的成果便是自身福报穷尽而腐化，植物受报终了转生为人，不免要重新还债，反过来成为它的盘中餐。事实上兵器劫皆是以宿世的杀业所感，假如人们相续中没有杀业，纵然暴徒还会对我们生起善心，不容易受到任何伤害。况且瘟疫、水火等的劫难，戒杀放生的人少少遭受。由此可知，爱惜性命原本是爱惜自身。所以，假如每个人皆能至心投入放生的善行，那这个天下的疾病、伶丁、贫苦、战乱城市主动消逝。所以放生恰恰是对人类的救援。

至于人世的孤寡、贫苦、劫难，还该当随分随力地周济，那里是戒杀放生的人决意不作这项善行呢?可是权衡缓急轻重，孤寡等虽然值得我们深深地同情，可是还没有到性命即将被褫夺的境界，而将近宰杀的植物若是不去救护，很快就会正在砧板上被宰割、正在油锅中被煎炸，葬身正在人们的口腹当中。是以放生是正在急难傍边把有情由最惨烈的屠戮之苦中解救出来，恰恰是真正理解缓急轻重。

图文核心02月26日讯浙江省温州市，鹿城区秦际白鹿洲文化村前，商户们乐不可支地往河里放生鱼苗。当日是正月初八，依照往年习惯，很多商家都邑在这里一天燃放“开门炮”，喻意开门大吉。本年，鹿城区秦际白鹿洲文化村100多名商户将购置烟花的钱省下，购置了8万尾红鲤、鲫鱼等鱼苗，用放生鱼苗的体式格局来替换“开门炮”，倡议市民“绿色开门”。

接下来，他们每一年将在这一天往“母亲河”内放生鱼苗，适用于改良温瑞塘河水域的生态环境，与此同时还号令市民少放一些鞭炮，为保护环境出一分力。