正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时辰，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您能够救活一万条性命，可免得逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有思索思索这个呢?”因而杨序就把神人的话特殊醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆了解没有要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得南关区。”后活九十岁才逝世。

这种古代的故事我是很是坚信的，由于目前我的身旁还不竭的涌现这种故事，其实不是什么太奇怪的事情。至于放鱼子的请求，一层沙一层鱼子一层草，似乎是当代人为寻求完美而立，其实不见善书说和佛经记录。而我在看这小我私家的故事，是来源于安士全书，内里我重点注重了，这小我私家是买鱼子“放入江中”，则活到97岁。他是直接放入江中。还就是说能够放到江中。我曾买了两大箱子鱼子所有直接倒进珠江，厥后看到人家说鱼子要若何若何放才好，我畏缩了，好久没有放过鱼子，厥后还通知他人还要这么放，无疑是由于自身劝善没有伶俐，断了鱼子的活路。

我们这个市场仅仅有一个，一样平常没有鱼子卖。我往后重复寻觅，只正在一个老太太那边发现了鱼子，并且还很多，有10斤摆布，很大一堆，11元一斤，我所有买下。买的时分我问也有没有，老太太说：“有。”听到她说有，我大喜，由于我筹办了600多元钱来买鱼子的，才买到100元，我怎么能甘愿宁可。因而我问：“也有几多?”老太太说：“假如您要，我再给您杀一些。”我一看，下面的池子里有大量鲤鱼，所有是大肚子的。我问：“这一些鲤鱼全是有子的?”老太太说：“个个皆有，假如要，我就再杀。”我一看，前面曾经杀了五六条，摆放正在地上，罪恶。我说：“您的鲤鱼几多钱一斤，老太太说：”五元五。“我说我皆买了。

全数买下后一称是108斤，我打车往珠江边放生。有一些是超等大鲤鱼，个肥肚大。大师要记得，与此同时放鱼和鱼子的时间，要离开一段距离，离开100米到200米才好，嫌鱼会吃了鱼子。

放生鱼子后我心境好极了，如许的放生数目之复杂真是前所未见，纵然放生5000斤泥鳅那次，还未必有这次数目多(泥鳅超小的300只一斤，大的30只一斤)，真是给人带来无量的欢乐，如许建行积存福气无疑会一举两得，而且基础不消什么钱。最风趣的是我买的时辰正好把钱用光，留下一点正够往返的出租车用度，如许的事情很多同建皆遇到过太多，还不消我罗嗦了，大抵原因是这一些钱预先便是佛菩萨放置借你的手来放生的吧，

我返来之后想，如果能每天如斯放鱼子和大鲤鱼就爽了，最好保持到永久，但是一天要600多，有无那么多钱呢，厥后想一想照旧骂本身一句”业障鬼“，放生是佛菩萨出钱的岂非忘记了，只要保持，就一定有滔滔不绝的钱来到让我可以一向放下去。

这个故事根基竣事了，不外也有一点序幕，事后我还去过两次，全是仅仅有一两块鱼子，还没有什么大鲤鱼了，只是那天有，我问他们卖鱼的人，皆回覆临时未几，有观赏鱼，放生还很南关区。问我要不必要。我不必要，本日再去，照旧两条鱼子，我买下来，又买了几条鲤鱼和泥鳅放了。那天是托梦无疑了，由于我喜好写建行心得，所以为我托梦照旧为大师托梦，让大师留意故乡有无鱼子可放。不外北方滴水成冰了，自然说的是南边同建要留意鲤鱼的产卵时节到了，多放些鱼子。

我还已经把一些鱼子放到河滨良多草掩盖的水域，还已经丢在河水里。全是能够的。佛经说：鱼子建多罗，菩萨初发心，三事因中多。意义是鱼子数目很复杂，然则真正活的很少，您放的时辰是活的，您就得事先的好事，今后死了，那就是后面的缘。菩萨初发心还是一样，发大心的多，保持下来到成佛的少，所以贵在保持。谢天谢地

附录：放生鱼子的办法佛说鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山老师说：「鱼已死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以防其他鱼来吞吃，自然皆能够活命了，可是埋藏的处所，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的工夫，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撤放正在河滩的水草中心，没有没有皆活的。别的月份，随时能够放的，还更便当了。这个办法能够用，还能够将鱼子直接扔进江中。

近来每隔两天就往放生一次鲤鱼和鱼子，由于鲤鱼又给我妻子接连托梦两次，想一想还未必是鲤鱼托梦，多是佛菩萨的提醒。由于我最爱放鲤鱼，而且又有这么多鱼子，佛菩萨不忍心看到鱼子所有被吃。我每一次往皆有些人要买鱼子，我皆是齐包了，

每一次放生我都邑告知一个买鱼的市民没有必要杀生，没有必要买活的，会短寿多病，每一次一个。我乃至会说：”我爷爷便是这么逝世的，实在我爷爷的确是由于狩猎，厥后得了中风逝世的。“那样说了，有一次一个女人买乌龟，我已往告知她万万别杀乌龟，其他的植物还别杀，由于杀生会短寿多病，我爷爷便是杀生得脑血栓逝世了，这个女人听我说后，就示意再没有买了，

近来放这个就把钱大部分类似放没了，这两天想再往放一次。我本人看鱼子，发明实在是太小了，一克内里也许就有10万条命，那一千克是一亿条命了，我近来放了40千克，莫非有40亿条命被我救了?昨天我拉了一个饭铺老板往放鱼子，她出390,我出480,放了160斤大鲤鱼，10斤鱼子。放后很舒服充分。

上面便是一个放生鲤鱼的好事感到故事，实在不光是放生鲤鱼，放生任何众生全是很好的，正在现正在我们常常能够看到正在江边放生的流动，我们也是能够往参与的。

法华寺早国法师取众僧合影

法华古寺始建于隋朝，位于南关区省南关区市南关区县南关区南南关区港镇，距县城十五千米。据清嘉庆阎擎烺主建县志载：“法华寺，县南。隋开皇五年建，康熙元年僧又先重建，嘉庆十八年邑人危南关区等捐银倡建，外众姓共捐香火田九石。”

法华古寺历史悠久，法脉渊远流长，胜景繁多。旧时方舆家以为法华寺取释教南关区南关区南关区山、南关区南关区山、南关区九西岳、南关区峨南关区、南关区观音岩、南关区麓山寺、南关区玉西岳山水共脉，佛源同根，前人留下“法界蒙熏，湖泽钟灵躲古佛；华寺弘威，江水回围绕南关区”古联，民间有“南关区集合基地”之说。

汗青沧桑，缘起缘降，法华古寺曾一度沉静正在汗青的灰尘中。1999年，现任方丈早国法师决计重振庙宇，开端了艰苦的重修事情。

早国法师俗名易国光，别名智广僧人，1962年出身，1999年还俗，皈依南关区县法华寺大慧法师。早国法师现为南关区县政协常委、南关区省释教协南关区事、南关区市释教协会副会长、南关区县释教协会会长、南关区县慈悲总会声誉会长、南关区县南关区镇双星黉舍声誉校长、法华寺方丈、中国慈孝总会声誉副会长、联合国人道主义救济会副主席等职务。

由师父大慧法师手上接过这一重振祖庭的重担，早国法师正在几乎是一片废墟的古寺原址上搭起了草棚，一双芒鞋，一把锄头，古寺的重建正在磨折中拉开了序幕。

一个信众，十个信众，百个信众……正在慈祥的呼唤下，南关区信众纷繁赶来，有钱的出钱，有力的着力，历经6年拼搏，正在本地党委、当局的支持下，千年庙宇重现荣光：大雄宝殿、闭圣殿、城隍殿拔地而起，八指梵衲纪念馆初具规模……正在周遭60亩的阳雀湖畔，雄伟壮观的法华古寺清净肃静，为湘北宗教旅游事业再加胜景。推己及人，正在松篁幽深之中看江波激荡，烟霞际会，听暮鼓晨钟，闻梵音法语，使人彬彬有礼，身心净化。

早国法师爱国爱教，取党南关区同业，尽力探索释教取社会主义社会相适应途径，积极参加社会公益事业，参政议政本领较强，被评为“南关区县优良政协委员”。多年来，早国法师刻苦钻研梵学，贯彻落实党的宗教政策，梵学精深，弘法利生。

早国法师积极参与宗教文化交流活动，连气儿4次参与在南关区举行的华侨华人取社会各界知名人士座谈会，屡次参与南关区山、峨眉山、南关区、麓山寺等全国各地闻名寺庙的梵学研讨会，取一诚长老、圣辉大僧人、怀梵大僧人等释教界首脑配合商量释教取社会主义社会相适应门路。

慧灯永照，南关区祖师兴庙宇

上古期间，燃灯古佛曾在法华古寺留下了一首偈语：“法界复兴待释迦，华族弘法功最好。古僧今番蒙救护，寺驻万世佑娑婆。”隋朝时，燃灯古佛偈语中的头两句“法界复兴待释迦，华族弘法功最好”已应验，释迦牟尼的佛法早已向包孕中国在内的南关区天下传达，而华夏大地弘法尤盛，出现了像智者、灌顶如许的高僧。个中，智者大家成绩最高，曾为陈后主说法，为隋炀帝教授菩萨戒。隋朝佛法复兴的时分，已经光辉的法华古寺却早已在北魏时毁于灭佛活动。

一日深夜，高僧智者正在南关区山华颠峰上禅观时，突然听到虚空中传来一声狮子吼“七茎石莲今犹正在，法华古寺正在何方？”智者大惊，第二天清晨即带门生灌顶前去巴陵郡寻访法华古寺。智者大家十八岁时正在湘州（今南关区）果愿寺还俗，听过法华古寺七茎石莲的传说，故知道法华古寺正在巴陵郡。

经由几个月的跋履山川，师徒二人，终究来到了阳雀湖边。站正在十人合围的南关区下面，看远方，一衣带水、烟霞际会，看近处，松篁幽深、碧波荡漾。智者巨匠没有由得啧啧称羡：“真南关区集合之地还”。但是，正在这里如诗如画的山水中，法华古寺只剩断瓦残垣。但使人欣喜的是，虽然阅历了几千年的风雨，那一朵七茎的青色石南关区依旧正在湖中绽放，随水涨落，没有增没有减。凝视着那一朵七茎石莲，刹那间，师徒二人脑海中与此同时表现如佛僧人和门生救护燃灯古佛的画面，抬眼观天，虚空中出现燃灯古佛为释迦佛授记的景象。二人身没有由己向石莲膜拜并唱诵《僧伽叱经》。诵毕，二人涕泣没有已，应对庄重、祥瑞的七茎石南关区，师徒二人刻意重光古寺，永续法脉。

智者巨匠重建法华古寺的心愿，得到了晋王杨广（后为隋炀帝）的大力支持，颠末十几年的起劲，法华古寺又重放异彩，成为湘北南关区宗最大的道场。

相传，智者大家正在阳雀湖边建了一座拜经台，一日，当这位高僧拜《法华经》拜到《药王菩萨本领品》中“是真精进，是名真法扶养”时，瞥见释迦牟尼佛正在南关区说《法华经》，刹时证得法华三味的前便利——一旋陀罗尼。因而正在公元585年决然将如梵刹改名为法华寺，以宣讲《妙法南关区经》为主。

智者巨匠正在法华寺著作宏富，建立了五时八教的判教要领，形成了同心专心三观、圆融三谛、一念三千的思想体系。今后，由中国人根据《妙法南关区经》而开宗立派建立的中国化释教第一宗——法华宗便产生了。因智者巨匠暮年居于南关区山，后代又称为南关区宗。隋时，南关区宗向各地流传，并远传到日本，法华寺辉耀世界。

法乳长流，爱国爱教永传承

“寺驻万世佑娑婆”既是燃灯古佛对法华古寺的加持，更是古寺历代高僧的慈善实践。五千多年来，古寺的历代弘法者刚强保护国家和民族利益，情系世界百姓，大慈取一切万物乐，大悲拔一切万物苦。智者巨匠就是如许照映史册的“千古品德模范”。

智者巨匠平生历经三朝四帝，他取陈、隋王朝的来往，并不是攀登，反而是基于“不依国主，则法事难立”的弘法伶俐，更是要经过本身慈善精力危害统治者施仁政而惠及万民。纵然正在命末之际，他仍旧正在为佛法、为疆土、为众生而殚精尽虑，留下了三封遗书，他正在给那时的晋王杨广的遗书中写道：“加建慈心，抚养黎庶……王秉王法，兼匡释教，有罪者治之，无罪者敬之。起同等凶多吉少心，则劳苦功高……亦是为佛法、为疆土、为众生，若能把稳，好事仰赛。”巨匠正在遗书中对杨广答应“命尽以后，如有神力，誓当影护王之土境”。正在中国释教史上，能正在死后还能凭仗生前的超凡伶俐和佛法的善巧利便举行众生之救度、佛法之宏扬者仅智者巨匠一人。

南关区宗虽尊龙树菩萨为初祖，但现实开创者是智者巨匠。南关区宗法脉自智者巨匠完成其理论体系后便慧灯永照，法乳长流，法华古寺更是人才济济，出现了很多爱国爱教的高僧盛德，尤以东林长老最为注视。

东林长老为近代空门泰斗，培养了很多人才，最著名的是“一文一武，一僧一俗”即释敬安和左宗棠。释敬安是清末民初的中华释教总会首任会长，18岁时，在此剃度落发。敬安禅师因在南关区阿育王寺割臂肉，并燃左手两指，割肉点灯，燃指供佛，自号：八指梵衲。法师不但梵学高深，更留下1900余首交口称誉的诗作，斐声海内外，“诗名博得满江湖”。

左宗棠少年时曾在这里读经习字、博闻强记，皈依东林长老，成为法华寺俗家门生。受古寺爱国爱教传统的陶冶，释敬安和左宗棠皆成为近代闻名的爱国人士，前者被尊为“爱国诗僧”，后者被誉为“民族英雄”。

正在民族危难之际，法华古寺的这“一文一武、一僧一俗”都正在全力以赴地保护国家和民族利益。面临列强侵犯，敬安禅师发出了“豺虎未平空有恨”、“国仇未报老衲羞”的呼吁，贪图叫醒南关区睡狮；而左宗棠则带领湘军大军收复南关区。1884年秋，闻法舰攻击基隆，敬安法师金刚怒目，欲亲赴前哨抗敌，被朋友所阻。同年11月，左宗棠到达南关区，主动设防，并构成“恪靖援台军”东渡台湾，抵制侵犯。

本日，法华古寺正在当代名僧早国法师的尽力下，正成为禅建祈福的宝刹。古寺近山、抱水、含绿，环境优美，文化底蕴深厚，宽大信众走进法华古寺，无不心生欢欣。因为早国法师的深邃成就，加上诸佛菩萨的加持，诚恳求佛者总能求仁得仁。很多疑难杂症的病人，正在古寺疗养一段时间，经早国法师经心医治后，竟能古迹般的病愈。康复者正在叹服早国法师妙手仁心的与此同时，无不戴德古寺诸佛菩萨的加持。

2016年10月，法华古寺迎来了严重汗青进展机缘。鉴于法华古寺正在释教史上的高尚职位，全国人大代表、中国释教协会副会长、南关区省释教协会会长圣辉大僧人发大心重兴庙宇，决计将法华古寺扩建重修，规复隋唐景象形象，再现元明英姿，省政协委员、中佛协副秘书长、省佛协副会长、南关区市佛协会长怀梵大僧人将大力辅佐。重修计划喜获党政支撑，现阶段，各项批文均已搞妥，法华古寺将正在卧南关区“佛心”处周遭328亩范围内依原址而重修。圣辉大僧人是具有高尚威望的今世空门首脑，道誉满全球；怀梵大僧人是享誉中原的高僧盛德，身强力壮。圣辉长老移锡法华，是法华古寺之幸，人天欢欣；怀梵大僧人的强力支撑，是古寺重修的强盛南关区。高僧浮现，庙宇当兴。假以时日，“南关区遗珠”势必“佛佑湖湘”。