阿少宿世建的福报很大，所以此生产业上亿，但是他目前却靠杀戮众生来赢利养家，他天天清晨城市采办大批海鲜，并依照客人所爱好的方法举行烹饪；良多有钱的老板全是专门到阿少这里吃新颖的创意摒挡的，而且常常和阿少一同评论辩论各色各样的摒挡办法。

阿少高达数亿的营业额可皆是用杀戮无数众生的性命换来的，如斯极重繁重的罪业，世世代代皆没法还得清，杀生的果报逐步到临到了阿少身上。他的眼睛最先发痒，苦不可言，眼睛几近皆要抓烂了，去了好多家病院，连大夫皆没有措施治好。果报还到临到了阿少家庭中，他的女儿本性忽然变化，还不跟人家玩，还不爱和人说话，一见到人便显得恐惊不安。厥后阿少的太太最先进修佛法，这才晓得家庭中蒙受的浩繁不幸是因为阿少杀生过量，杀业太重而蒙受的果报，因而她便劝说阿少积德放生。

由那天起，阿少把屋子卖掉，将财富拿去大布施，如放生、供斋、扶养法会、印佛像、印经等，见到协会里有什么能够干的都邑尽可能去干，回向为曩昔所戕害的一切万物。自打阿少礼佛茹素之后，他的眼病居然康复了，女儿的病情还一天天好转，佛力真是不可胜言啊！

世人经常由于款项的勾引而广制恶业，到名利双收的时间，总认为是本身的智慧和本领而至，然而果报是人缘和合而成的。假如处置戕害众生的事情，那我们的福报必定会打打折，由多变少，不如意的事会徐徐增加，比及福报用完的时间，灾害就会到临，人们必须自我警戒啊！

凡正在存亡循环当中,悉皆随业受生。忽焉为人,忽焉为物。当其为人时,则以强陵弱,以众暴寡,没有知道种植来福,肆意制诸恶业。及其宿福已尽,杀业已深,没有免堕于异类。口没有克没有及言,心无智谋,身无技勇,只好任人割烹品味。然推究其心,其贪生畏死之情,临危看救之念,惨凄何可名状。所以古之贤哲,多皆爱惜物命,没有忍损害。如子产蓄鱼,襄子放鸠,随侯济蛇,杨宝救雀,此皆本其没有忍之心,以行救助之事。尚未知一切万物,皆有佛性,皆于将来,当得成佛。及由无量劫来,互为怙恃兄弟老婆家属等义。迨至释教东来,此义大明于世。是以正人君子,为报恩故,为免劫故,倍复留意于戒杀放生,持斋茹素还。然有大多未闻佛法者,司空见惯,肆意行杀,以期悦口。由是之故,造成兵劫。试思兵劫当中,人被屠杀,取彼物类受宰割以充口腹者,彼此彼此。倘作此想,则杀彼身以悦我口之念,能没有覆灭乎。又我既贪生,彼岂爱死。我若一芒刺指,即难忍耐。彼则脔割其身,心岂能甘。虽力没有克没有及敌,莫可奈何,其痛恨之心,凝结莫解,永生永世,必为抨击。是以贤哲之士,欲令世人同息杀业,冀合乾父坤母,民胞物取之道,各种设法,买而放之,令尽天年。须知此举,重正在救人,非单为救物还。以其冀人因见买放,没有忍刻杀。既没有忍杀,则怨对没有结,而将来之杀劫可消,后代之福寿自永。此放生之终究主旨,实正在好处还。没有知道者,每谓虚费财帛,了无所益。试推己及人,为当愿人放我,为当愿人杀而食我耶。杭州西湖,自宋真宗时,即为放生池。自后纵有废弛,没有久即复。今当局认为湖鱼过量,致湖水昏浊,有碍卫生,拟标卖之,令彼渔人,斩草除根,以益民生。杭州上海各慈悲大居士,没有忍以向来放生之鱼,悉令复作食料。刻派孙厚正在居士来杭,苦求当局买而迁之他处。则于卫生放生,两俱相宜。当局准以八千圆承买,作三期交,本日交三千圆,来岁阳历仲春二十九,取四月旬日,各交二千五百圆。迁徙完竣,以六月三旬日为限。承买正价八千,而数十顷湖,欲令迁尽,殊非易易。须雇很多渔船,日事打捞。又须人力挑运,而其司理监督者,每船当须几位。彼船资挑资,及白天食用所费,亦须数千。恳祈十方善信,随力随心,各出净资。俾彼待烹之辈,复得其所。诸大居士所愿圆成。其有宿具善根之人,见此义举,当悉爱惜物命,没有忍杀伤。由此人缘,庶可覆灭杀机,增加仁风。其为好事,何能名焉。将填沟壑老衲释印光,谨为无数量过去怙恃将来诸佛,至老实祷请命。若蒙慧察,则没有异身受其救助还。谨疏。