当天，记者来到民权县州林业局野保办，工作员报告记者，像花鸟市场上的巴西龟就属外来物种，不可以随意放生。由于巴西龟属于外来物种，且繁衍本领和生存本领很强。若随意马虎放生在淡水水域，会危害本地的食物链并毁坏环境。

工作员透露表现，放生是需求颠末专业人员对植物的物种举行审定的，若属于外来物种，需求必然工夫圈养对其生活习惯举行视察，不然肆意放生的物种一旦繁衍起来，会对生态形成损坏。

记者认识到，正在民权县有很多人喜欢吃罗非鱼，但实正在罗非鱼是不适合正在自然水域中放生的。据介绍，罗非鱼是口孵式产卵，碰到危险可把卵回收到嘴巴里庇护起来，它的田野生存能力比一样平常的鲤鱼、鲫鱼要强很多。不可以放生是因为，一个水域形成了固有的食物链，一旦某个环节出了题目，生态平衡就会遭到粉碎。

珍珠鳖是这只大鳖的别号，它的本名叫佛罗里达鳖，是外来物种。先前所说的“今朝，还没有研讨表白珍珠龟对本地物种具有伤害性。”实际是因为这是第一例正在民权县田野发觉的珍珠鳖，查询拜访表现，珍珠鳖这一外来物种正在我国黄河流域已发觉了对本土物种构成的伤害。

专业人员提示市民，有爱心是功德，但在放生野生动物之前，请立即跟林业部门联络（德律风：0872-2186439）。据记者相识，没有宜在自然水域放生的普遍水生动物外来物种有：巴西龟、牛蛙、罗非鱼、食蚊鱼、清道夫、鳄龟、雀鳝、食人鲳等。

平常我们以为，放生是善行，是有好事的。佛陀讲过两种好事，一种是有染的，另一种是无染的。无染的好事是根据对佛陀的虔诚心而积聚的好事，特别是根据打坐，安住于当下，没有去追逐曩昔的经历，还没有等待将来;另外还有对空性的领会和闻思建，例如对《金刚经》的闻思建。事实上，最高的无染好事基本上是关于空性的思惟取冥想。

关于有染的好事，许多经论上说，放生——救济其他众生的性命，救济某个原本一定要死大概过早死去的众生——是最高的有好事的举动，由这个角度，可以说放生比建筑寺庙更有好事。

正在这个年月，鉴于环保人士提出的题目，和我们现正在所掌握的环境和栖居于地球的众生的生活方式，我们面对新的挑衅。

通常正在佛法修行中，特别是大乘释教里，是效果让一个举动成为善行大概非善行。有真恰好的效果，乃至您说的一个妄言，还多是正在积聚好事而这不是正在制恶业。基于此，正在已往，放生的效果纯粹是为救济将要被杀戮的众生。

但现正在我们有了新的信息，比方，某种正在这个河段捕到的鱼类大概正在另外一河段大概大海中将没法生活。有了这一些新的常识，我们就会有疑问，若是晓得将它们放生到另外一海疆，它们就会死去，那样的放生有什么意义呢?那险些像是把鱼儿放进炒锅里。

我们也是有如许的疑问——放生举动是不是会激劝人们往捕捉更多的鱼、鸟或植物，由此而成为一些人的生活手腕?正在缅甸、斯里兰卡和一些释教圣地，这多是真的，正在那里您会经常看到人们正在寺庙表面卖小鸟和鱼。所以有如许的争辩。

本质上，我们该当易地而处往思索。假如您被抓住了，关在笼子里，即将被切细、剁碎、油炸，这时候假如有些人来把您放了，即使只是一些小时，您会有什么样的感到?终究，这小我给您时机，使您得以和同伙相聚、回家喝最喜欢的茶、读最喜欢的书大概听最喜欢的音乐——这一些兴趣您几近皆失往了，直到这小我的到来。

当我们存眷大一些的植物，民权县奶牛，我们能够清楚地看到，它们不但爱本人的孩子，事实上，即便没有任何相同的方法，它们对本人的具有者——人类，还会发生喜欢之情，所以很显然，它们是有情感的。

我们乃至无法忍受来源于蚊虫的小小叮咬，纵然蚊子并不知道它咬的是您。对蚊子来说，那就是一个庞大的生活时机，大概它只有一天的寿命。我们却变得很气愤，猖獗地回护自身的孩子免受蚊子的扰乱，把它们一切清除。它们毫无抵挡本领，而我们有像驱蚊剂和蚊帐那样的防备步伐。植物们丝毫没有防备本领。纵然只是作为一个正派的人，杀生的行动和直接致使杀生的行动也是不道德的。

可是，鉴于我们有的新信息，我们现正在逢到了挑衅。正在该当根据传统的体式格局尽最大努力往救济性命的与此同时，我以为，现正在是我们以不一样的体式格局往思索，用许多其他的体式格局往救济性命的时间。

假如一个精致设计的耐克告白皆能让全球买耐克鞋，那末我们不难设计一些告白，来发起植物珍爱和素食的生活方式。那末您不只在从根本上解决问题，并且假如您把那样一个运动作为放生的一种情势来干，它也可所以挽救性命的便利秘诀。