初识苏师长教师时，他拥有我今生我见过的最大的肚子。我先熟悉苏师长教师的夫人梁密斯。第一次见梁密斯正在盛夏六月，当时梁密斯还没皈依空门，她为身患宿疾的苏师长教师放生。传闻苏师长教师身患肝硬化，已经是晚期，正住院治疗。我们有一阵子天天放生，每一次都能见到梁密斯拿出很多放生款。梁密斯尤其虔敬，她信任，每补救一条性命，就意味着丈夫有救了，她的决心信念就那么大。一次，我报告梁密斯，让苏师长教师来一趟，亲自参加放生。第二天，苏师长教师来了。他坐正在一棵树背面，满身因大批积水而浮肿，身重有两百多斤的模样，挺着鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰围比身高还要长很多。露正在短裤下面的小腿表皮，因过于肿胀紧绷而发亮，有一触即破的感到。他表情紫黑，喘着粗气，精力懊丧，垂着头，瘫坐正在地，一句话不说。惊讶之余我油然生起了怜悯之心，很想对他说：“念经吧，祷告佛的加持会消业。”不外依据以往的经历，我没说。有的人纵然性命快完毕了，假如有些人报告他(她)：“念一句佛号对您有益处。”他(她)照样不念，也许还会制口业。我了解孝道的接受度比较高，就对苏师长教师说：“既要放生，还要后悔。怙恃活着，正在其前面叩首，已故者，正在其像前叩首后悔，将您从前不孝怙恃的罪行完整绝对说出来，后悔消罪业最快。”

厥后传闻，苏老师回家后扑通一声跪在亡父像前，说道：“爸，我为您叩首”。从此以后，每一次放生，苏老师皆保持往，虽然走路时是那末的难题。慢慢地，苏老师的精神状态有所好转。约莫三个月后，一次放完生归往，吐了很多乌血。又过了约莫两个月，苏老师往病院复查，本来的包块消逝了，尔后身体状况愈来愈好转。由于苏老师身上产生的事情，他的家人、亲友皆对上师三宝生起了决心信念，纷繁皈依上师，还积极参与放生。连他八十多岁的、之前没有信佛的岳父母还发愿皈依上师、发愿念600万谢天谢地佛号。苏老师现在是放生共建的义工。

根据以上的报告我们可以晓得放生治病感到，实际放生对我们有很大的利益，由于根据放生可以为我们提升好事，使我们的心愿可以快速的告竣，并且放生还可以辅助我们化解痛恨和杂念，使我们心里加倍的仁慈和慈祥。以上若有不正确的地方请多多留情。

礼节

空门教诲十分重视思惟教诲取生活教诲，由于惟有健全的思惟和纪律的生活，才气完成品德，成就道业。是以，举凡行、立、坐、卧，统统举止行动都要威仪具足，所谓“身具德，人必敬”。以下仅就日常生活中的行立坐卧四种威仪，和有关参访、进殿、星期、出堂等应留意的行仪，略述于后：

一、四种威仪

(一)行：

1.走路时，应目视火线七尺，不行瞻前顾后，不行垂头俯视。

2.穿戴海青行进时，应当双手操胸。

3.穿戴长衫行进时，应当双手下垂，自然摆动。

4.行进间，双手不行置放腰后；不行跑步，若要赶路，可放大措施，但不行奔驰。

5.行进间，见盛德迎面而来，应立定合掌，待盛德走过，方可放掌、双辽市。

6.取盛德师长同业，应走在左后方，间隔一个肩膀的宽度，弗成平行，弗成离太远。

7.走出房门，衣服、鞋袜必需穿戴整齐，不成光脚或衣着拖鞋。

8.如系宗教徒，有僧衣在身，不行大包小包背满满身，僧袋该当背于右肩。

9.如非诸山住持，弗成挂念珠行走。

10.行进间持经本，应双手捧持。

(两)立：

1.站立时，应前八后两，抬头挺胸，姿态规矩，不成倚墙靠壁，不成双手叉腰。

2.取盛德同在时，弗成站在盛德的上首、高处、劈面，或取盛德并排而站。

(三)坐：

1.坐下时，要平肩、收腭、双眼平视、手放双膝。

2.取盛德同坐，应坐半座，不成坐满，不成翘腿，并依盛德指导的位置坐下，若召唤您取其平坐，应当规矩遵行，不成违意。

(四)卧：

1.睡眠时，要右胁而卧(祥瑞卧)，弗成四仰八叉。

两、参访礼节

1.寺院参访，应事前告诉，并准时达到。达到时，先到客厅报到，然后向主事者施礼，由知客法师引诱至佛殿礼佛。

2.参访日期、工夫一经肯定，则勿随意变动，免得制双辽市排的未便。

3.分开寺院时，应到大殿向佛菩萨乞假。

三、佛殿礼节

1.进殿时，若由右门进，应右脚进步前辈；若由左门进，则左脚进步前辈。

2.进殿后要先拜佛，才气拜人，或是企盼佛像。

3.正在大殿中弗成交际发言，弗成彼此送礼，有事须退出殿外讲说。

4.不行轻举妄动收支佛殿，更不行衣冠不整。进入佛殿时，应操手行走。

四、星期行仪

1.礼佛时，宜在佛堂、佛殿、佛塔，以防惹人侧目。

2.正在佛殿礼佛，除非方丈方丈僧人，不然应正在器材两单星期。

3.星期盛德师长，应至佛殿，如于路上、客厅、饭厅，或盛德参禅、打坐、剪发、卧病时，不行星期。

4.星期盛德没有可于高处拜，或于盛德背后拜。

五、出堂礼节

1.出堂是大事，分小我及整体两种。小我出堂必需请假。如系早上出，晚上回，可向直属主管请假，如系长假，必需向纠察、客厅及相干职务人等请假，并且必需搭衣。

2.请假在外，没有可于俗家或信徒家庭中夜宿，除非本地没有寺院道场。

一个修道者的风度，在行立坐卧、音容笑貌中皆可表露无遗。空门中实际没有但四种威仪，所谓“三千威仪，八万细行”，威仪没有仅能调摄修道者的身心，特别能够行无言的教养，比方往日舍利弗为马胜比丘进止有方，规矩的威仪摄受而归投佛陀座下，威仪的主要，由此可知。所以学佛修行必需正视威仪的锻炼。