根据所挑选的放生所在及金额，来决议生物的品种（空飞、陆上、水中）及数目，此中应注意事项如下：

分歧的自然环境，有其适居的物种，能够讨教当地人或熟悉该环境的人，不能够紊乱。比方把海水鱼放到淡水流域中，其必死无疑。

生物有其地域性，庐阳区鱼拿到北部放，不一定能生存，其他生物亦同。因而要只管正在本地买、本地放。

统一地址，应只管幸免放入数目过大的单一物种，多样少许，能力对生态环境的打击降至最低。

外来种【外国进口】没有可在外乡放生，会破坏生态环境。某些特别生物如蛇、山公、松鼠等，必需考量其对人的危害性。

人工养殖或豢养的生物，其适应环境的本领较差，应留意季候转变对其发生的危害以及其寻食本领的减低。比方水深度较浅的地区，当寒流来袭时常有鱼类冻死（人工养殖池才有保护措施），应尽也许找有深水地区的河道放生，比方水库。而人工繁殖的鸟类其寻食本领也许欠安，如人工豢养的白纹鸟等。

应挑选较具迫切性的生物来放生。所谓迫切性是指其立地面对宰杀，如市场中的活鱼，或山产店中的生物。有些生物虽饲养正在笼里，但只是被看成宠物，临时无生命的危险，而我们的本领也许有限，所以应先就较迫切性者予以补救。

放生这个行动是什么行动呢，叫天有刀下留人啊！我们把性命救下来放归自然，看起来彷佛很简单，但意义很庞大。我们在坐有些人干大夫的，您这一生干大夫，这个病人该死了，您能把他救活，这好事大不大？这好事很大的，但一生能救几，那未几的。真正能回生起死，药到病除，这是很少的。很多人也没有那末重的病，要死了被您救回来，这小我私家癌症，癌症曾经晚期了，不行了，您凶猛，您把他救活了，那好事很大的。

那我们本日放生的，您看，正本我们要不买来，本日或明日便是一堆骨头正在饭桌上了，对不对。

这一些鱼该没有应吃啊？没有应吃的，它长在天地之间，跟我们一样有生存权。我们吃它是我们理念的毛病，没有是它的毛病，是我们的毛病，我们弱肉强食，这是毛病的。然则本日呢，我们像大法官一样发现了这个，把它们救下来放归自然，你们没有活该，你们该当在世，你们该当呜乎哀哉。

这个地球上我们是人，我们最强盛，我们强的应该庇护弱势群体，这才是文明，所以我们本日佛门生，正在这里边做这一些事情是很伟大的。美国布什总统下台之前，恰好碰着感恩节，他就想了一个运动，正在白宫后门的大草坪上，跟他办公室成员，也有一些小孩，拿着一个胖胖的火鸡，然后说：“我以美国总统的名义，放您自在”。您看，美国总统放它自在。

我们本日皆做了一次总统：我们以佛门生的名义，放您自在！对差池。叨教，是放鱼的康乐照旧垂钓的康乐？然则垂钓的人是否是也是寻求康乐？他原本也是为了康乐，然则得到康乐的门路差池。垂钓的人什么时间康乐？钓到鱼的时间康乐。这个康乐的决定权正在谁身上？正在鱼身上，鱼咬您勾您才康乐，对差池。鱼一天没有咬您勾的话，脸晒得猴屁股似地，那也康乐没有了嘛，对差池。

放生的人呐，随时随刻能够欢愉，腰包里有两块钱还能买条鱼来放生：我要放您自在！还能够欢愉一场。欢愉是自立的，欢愉没有是一个没有可得的，一个幸运的，没有是的。欢愉是一个能够掌控的，能够随时取得的，这便是佛子的思惟，释教的思惟。

释教是什么？是主动的取得康乐，探求康乐的门路取得康乐，这便是人生的学佛的目的。释教并不是悲观，释教是研讨事物的纪律，把握事物的纪律，超出事物正在某种情况下的局限性。

我们性命，六道循环是必定的照旧一个正在某种条件下存正在的，叨教你们这个题目。我们存亡循环，六道循环是必定的就得循环，照旧正在某种条件下才存正在的一种现象？

关于常人来讲，他感觉便是望尘莫及的，这是必然的。可是您有聪明了，您就会发觉，这是正在某种前提下发生的一种现象，当这个前提不存正在的时分，循环还能够让它不存正在，这便是释教超越六道循环取得生命大自在的聪明、方式。释教便是最好的生命科学，这是为现今科学所证实的，是否是这个原理啊。

所以本日放生，我们虽然是凡夫，干的事情是什么事情？干的是菩萨的事情，救众生的事情。虽然我们正在江边放生，我们这风凉爽没有凉爽啊，本日正本热没有热，站正在这里没有热了吧。由于什么？由于天地有大慈大悲，我们虽然是人，但本日我们干的是神的事情，对没有对，是天神的事情。并且诸佛以大发慈悲，我们本日是称佛的情意，诸天神欢欣的事情，所以这就发生一种吉利，这个吉利把我们身上阿谁复仇的细胞修复，所以放生能取得身体的康健。

是不是我们跟阿谁鱼谈前提，反而是您至心的放众生的时辰，您会取得这个平和的气味的熏染，您的身上的细胞的无序摆列酿成有序的，无序的便是病苦的、病痛的，便是抱病的细胞。有序了，就酿成安康细胞了。

我们身上为何有那么多病痛的细胞？便是我们已往杀生吃肉，我们以为阿谁肉能补养分。实在这个养分，众生身上的肉，吃到您的身上会酿成您的肉吗？不容易的。比个例子说，别人家儿子，您把他爸爸杀了把他儿子抢返来，您说这儿子是我的，这会酿成您的儿子吗？不容易的，他会酿成您的仇敌，您和他之间有杀父的干系，跟您有誓不两立的愤恨。

一样的事理，这个鸡您把它杀了，把它吃到您肚子里就酿成您的肉了？您想得美啊，那就是复仇的细胞埋伏在那里，一旦人缘一成熟问您讨命，您有无火旺低的时间啊

摒弃杀生，没有必要吃众生肉了，那就是我们的兄弟，家里没有必要变屠宰场，冰箱没有必要变殡仪馆，肚子没有必要酿成墓地。食斋是现今世界上最进步前辈的饮食，符合于卫生学、安康学、营养学。所以我们释教的各种思惟啊

所以在坐的，是佛教徒也好，是旅客也好，我们本日以放生的人缘，分享一点佛法，为何放生，不是说这个举动是执迷不悟干的。这是有许多的理论基础干的一个举动，放生的原理很深的，之后我们逐步进修，本日就到这里。