什么是放生?放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命,将被捕捉的鱼、鸟等生类放之于山野或沼泽当中,使其没有受人宰割、烹食,便称之为“放生”。

放生首要表现正在对性命尊严的保护,表现了泛博慈善的救度精力。换言之,“放”的首要目标正在于“生”大概更好的“生”,那些本便是不是被擒、被抓、将被宰杀的物命,就不必要“放”!崇明,鉴赏鱼类,这一些鱼类很多是正在人工干预的前提下构成的物种,毫无田野生计才能,崇明金鱼,完全是人工干预鲫鱼发生的只合适鱼缸生计的物命,放生便是杀生!前不久,我看到一名同建,欲放生鹦鹉,被我劝止。我市常常放生的另有巴西龟,红耳巴西龟(双耳四周是赤色)是天下公认的生态杀手,曾经被天下环境保护组织列为100多个最具粉碎性的物种,多个国度已将其列为危险性外来入侵物种!中国还已将其列入外来入侵物种,对中国自然环境的粉碎难以估计。"巴西龟"团体繁殖力高,存活率高,寻食、掠取食品才能强于任何中国外乡龟种.严重威胁外乡野生龟取相似物种的生计。所以巴西龟只会善心家庭收养,不行放入江河湖泊,免得为害江湖。

师兄们想想,有些人吃过欣赏鱼类吗?有些人吃过鹦鹉吗?有些人吃过巴西龟吗?对他们而言室内便是他们的生活的天国,田野便是他们的天堂,既然他们没有还不容易被人宰割、烹食,那末就让安稳生活在鱼缸里、鸟笼里、龟池里吧,为他们做了皈依就很好了。大熊猫、山君田野放归都要做个田野糊口生涯评价,我们为何这么自觉呢?

不加挑选的放生植物,不适宜的放生环境,也许形成特别很是危险的生态灾难。特别是外来物种对当地环境的入侵,其也许形成的生态结果难以预料。国度曾在全国范围内封杀食人鲳,以防备其逃逸对生态环境生物多样性构成威胁。

所谓“慈祥多祸患,便利出下贱”。慈祥要有聪明,慈祥不克不及意气用事。

欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。不必要光抱怨自身多病、磨难横生，多看看非命在你刀下的众生又有几多？

星期天晚上回报社，毫无思想准备地，我坐的出租猛地碰上了前面的车，我额头碰在护拦上，碰了一个不大不小的青包，那一刻真的恐惊得想哭，头还很痛。一个动机即速冒出来，幸亏我早上去放了生，谢天谢地！

两个司机下车打骂，我不敢再坐出租，坐公共汽车回家了。坐在佛堂里，平静下来，头皮一阵一阵地痛，想一想本身曩昔屡屡将鱼碰在水池上，碰昏或碰死，同为血肉之躯，鱼的头该有多痛啊！本身的罪障有多深！

佛经说，统统名贵中，性命最名贵；统统罪业中，杀生罪最重。不停杀生，众生永久都不能阔别疾病和战斗的痛苦。本日撞车，只撞了一个包，我自身想，也是放生减轻了罪业，重罪轻报，消了自身的一点罪障吧！实在是值得高兴！

这几天，经常摸摸头顶上的青包，以警诫本身。因果不虚，祸福全是本身的举动造就的啊！已往本身骄狂自豪，处境好时老是感觉是本身聪明能干，处境欠好时就老是抱怨环境欠好、他人欠好，从不想一想本身做了几许欠好的举动，不明因果，而今想一想真的是很羞愧。

泽巴师傅到崇明来了。星期天上午，师傅和十几个师兄一块到崇明湖放生。早上天仍是阴的，北风阵阵，到了十点过钟，天就睛开了。为它们念了《水族放生文》仪轨，把它们放入了湖中。众师兄皆笑容可掬，心境尤其好。我每一次加入放生，天老是睛的，云端梵学，救护生灵，让它们阔别殒命的痛苦和惧怕，连老天爷皆觉得很高兴。

此次放的，全部是泥鳅。近来放生，多是泥鳅和黄鳝，因它们被杀时，逝世得最惨烈，泥鳅是被铰剪剪了头，一堆一堆的泥鳅头，正在清扫的时侯，经常皆还正在收回薄弱的唧唧的惨叫声；黄鳝更惨，是被一把锐利的刀重新剐到尾，黄鳝们老是疼得无一例外地扭曲成一团。若是一个人被活活地剪下头，被活活地有重新开肠剖肚，不知道该有何等疼、何等恐惊、何等仇恨？他逝世时必定发愿要报仇。不外投生成黄鳝，此生是作了弱者，投生为人，此生作了强者，人们只想到满意自身的嘴巴，只想到好吃，基础顾不上它们的疼苦，听不到它们的惨叫。

曩昔我很残暴，养了一只猫，为了让猫以为好吃，我老是将泥鳅活活地倒进开水里，闻到香味，乃至还去尝了尝。我还经常活剐鱼，扯它的心脏时，鱼经常痛得一阵一阵地痉挛，虽然有时还以为不忍，但很快就忘记了，只想到活鱼好吃呀！厥后以为要改良一下，就拿起鱼猛地撞在水池上，鱼就昏了或死了，再来剐。

目下当今想起来，自身真的是无明众生，罪障极重繁重，为了一时的口腹之乐，为几何众生制作了痛苦，为自身制下了几何受苦的因啊！

佛经说，放生是为众生作了三种布施。一是法布施，有情众生皆有佛性，放生前为它们念佛号，说皈依，使它们能听闻佛法，为它们的未下世成佛种下因地种子，此为法布施。二是无畏施，使它们阔别了殒命的害怕和可怕，此为无畏施。三是财布施，出钱放了它们，培育自身阔别悭吝之心，此为财布施。愿所有的法界众生，都能听闻正法，阔别衣食住行的痛苦，永断感招痛苦之因，证得无上的佛道。谢天谢地！