故事发生正在两三年前，我事先带着孩子回故乡玛曲县，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，日常平凡皆是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有如何乱用钱，那天倏忽想放一只乌龟，就报告妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，由前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，事先是由于和丈夫打骂后回的故乡，归往时间只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光一切积存还欠下几十万的债，目前有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有得没有生活得很是的窘迫，所以盼望大师没有必要赌钱好现正在继承说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，还许10点多我们就开车往菜市买乌龟，我本来认为只须要三四十块钱就能够买到，往菜市后果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的对照大事先只有两只乌龟，我选了一只对照小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有能找他要。后果一称须要120块钱。我就没有买我认为太贵了，我们就归往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了良久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，同伙们虽然1000块钱对您们而言没有多，然则对于我那样的家庭1000就没有是小数目了，况且许诺了要还给人家的钱，事先我们的心境糟透了我倏忽感觉到是没有是我说了要放生又没有放才招致那样的后果，应当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照旧选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太分明了，我买下预备往放，后果由前放生的河畔恰好正在建玛曲县路正在施工，我们有找了良久才看到有墩船的处所我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太晓得应当念仪轨回向，放了后我们预备回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆认为大概舍财免灾自然我们事先还没有了解晚上许诺还他人的1000如何还，本来应当忧愁的，没有了解什么原因便是莫名的心境好，像是没有消我们忧虑阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈倏忽接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在玛曲县的侄女打德律风来什么是有什么事吗，后果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是没有是钱包丢了，现正在钱包正在我玛曲县的同砚那边他一会下班后给您送来(我妹妹照旧玛曲县的，只是大学才往玛曲县然后正在玛曲县安家，德律风里阿谁同砚是她初中同砚)大师是没有是正在想如何会正在他同砚那边?自然我们还没有想到，后果是我们由南湖公园出来的时间开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，后果一看是个钱包。阿谁叔叔是玛曲县局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就联络他的侄子照旧正在玛曲县局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用玛曲县局体系查一查联络德律风或地点，然则身份证上的地点我们早就搬了，联络德律风还找没有到由于妈妈由前德律风没有是她自己的身份证解决的他正正在犯愁的时间倏忽想到他同砚便是我表妹还姓龙大概是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，果没有其然恰好便是，大师皆很高兴，我真的感觉到太没有可思议了。那边还能有那样神奇的事，如是其他人捡到必定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我了解说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有大概找回来的钱，谢天谢地!感激佛菩萨保佑!我会保持放生，现正在儿子6岁了，他正在我的危害下还喜好放生，他还已经对马上放进玛曲县的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有恻隐植物的心我真的很欣喜。我的文笔没有好，盼望看这篇文章的同伙没有必要见责，盼望大师保持放生以我们的平凡之力救济不幸的众生谢天谢地!!!

现今世界上几近一切华人寺院都邑进行放生流动。中国放生护生流动历二千年而不衰，一些人之所以应对外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘故虽然许多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有记录如《金灼烁经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其说明注解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起飘流水中之诸蚁子而得长寿之果报。

生活中有如许一些人，本身没有说错话做错事，本应理直气壮，但他们却极度正在意他人的批评，听到他人说他好他就沾沾自好，听到他人说他欠好，冷言冷语污蔑毁谤，他就成天懊恼，苦不可言。实际，何须正在他人的心态中悲欢呢?

宋代的玛曲县禅师，正在方会老禅师身旁学禅好多年未悟，方会老禅师想找一个恰当的时机点化他。一天饭后，玛曲县禅师陪着方会老禅师正在寺前广场漫步，老禅师问他：“传闻您师父一次途经一座桥，雨天路滑，跌了一跤而开悟，吟出的开悟偈甚奇，您记得吗?”

玛曲县禅师答复：“记得。师父那天开悟后说了如许一首偈语：‘我有明珠一颗，暂被尘劳封闭，现在尘尽光生，照破山河万朵。’”

“哈!哈!哈!……”方会老禅师听后，发出了一阵神秘的讪笑便独自拜别。

玛曲县禅师愣正在广场那边，心想，我究竟是那里说错了呢?我没有那里说错的呀!老禅师为何冷笑我呢?

玛曲县禅师因放不下方会老禅师这一神秘的讪笑而不可终日，内心老是想，我那里说错了呢?老禅师为何讪笑我呢?连睡梦中都会被老禅师那神秘的笑声惊醒。他实正在不由得了，第二天清晨，便前去方丈室恳求老禅师昭示：“师父!昨天正在广场我是那里说错了呢?”

“您没有那里说错啊!”方会老禅师答复。

“那末，师父为何讽刺我呢?”玛曲县禅师又问。

方会老禅师说：“您既然没有说错做错，为何要在意他人是笑是骂呢?您看过寺前广场上专门耍把戏的小丑吗?世人对他评评点点戏笑讽刺，他依旧能问心无愧天天耍戏自若。而您被人一笑便弄得心神不定，对外境如此地固执，若何参禅悟道呢?实在是连耍把戏的小丑皆不如啊!”

我们生活在尘世间，每天要与上司、同事、邻里、怙恃、后代、亲戚、同伙相处，彼此沟通交流时大家有差别的看法和谈吐，乃至有时蒙受一些流短蜚长的毁谤，这都不管是什么奇异的事。正如《法句经》所说，曩昔，未曾有些人只遭毁谤，亦不会有些人只受赞叹；将来，还不会有这类人；目下当今，一样没有这类人。这是人世间的实际。缄默者如是，雄辩者如是，低微者如是，尊贵者如是，凡是庸者如是，超群者如是。即便是品德已纯粹无污的圣者佛陀，还免不了蒙受各种毁谤。

是以，应对他人对我们或是赞美，或是指出我们的不敷，或是大发议论流言蜚语的诽谤，我们心里应自了了明白。只要我们天天临睡之前，回首一下当天的言行，自信没有错误，那就安稳地入眠；如果有不对，则应合掌持咒或念经、礼佛懊悔。懊悔即清净，清净即心安。

放下对外境的固执，就不会正在他人的心态中悲欢，流言蜚语还自然成为昙花一现．。切不可固执于外境而迷失自我，被人家的指指点点所摆布，正在他人的心态中喜怒悲欢，不然将是自我摧残。

放下对外境的固执吧!干本人的主人，干一个能享用本人本有的欢愉的人。您会发明天地原来是如斯的澄明，人间原来是如斯的平和，人生原来是如斯能够享用安宁的啊!