那就是看莲池巨匠的《戒杀放生文图说》，有一篇是讲母鹿断肠，一名爱狩猎的人，正在山里射中一只小鹿，母鹿万死不辞地冲到小鹿身旁，为它舔伤痕，可是由于箭深伤重而逝世了，母鹿惨重悲鸣，还逝世正在就地。我那时是被这个故事震动了！想起了本人从前的蒙昧，损害过数不清的性命。

是呀！谁不爱本身的怙恃、孩子？当怙恃出门我们城市惦记着，盼怙恃早回。一样是一个性命，仅仅由于身体外形差别，我们基础就不曾想过它们还一样有本身的亲人，有怙恃和孩子，它们还城市正在家里盼着它们回家团聚呀！

莲池大家的话还让我如茅塞顿开般的清冷，还感觉到本人由前的日子全是胡里胡涂中渡过的。是呀！性命是何等贵重这句话常看到，还常听到，只是那时候全是狭义的了解，现在才晓得，由万物而言，不仅是人类，通常有性命的全是一样的！

之前到菜市场还没觉察有什么刻此外以为，见到杀鸡宰鸭的皆以为这是很正常。我所见的哪家没有如斯呢？第一次到场放生，和几位居士一同先到市场买鱼。看到或大或小的鱼是正在盆里冒死挣扎，我恍如听到一声声无助地恳求呼救的声音！摊主一刀刀地砍到鱼身上来，血水流了一地，第一次感应内心真没有是味道，想快些分开这个屠宰场！

我们买好鱼就渐渐赶到漓江边放生。本来放生另有仪轨呢！师兄说，放生的时辰仪轨很主要。由于不念仪轨，我们救的只是它的性命；而仪轨里面有后悔、皈依、发愿，另有佛号和咒语的加持，根据这个来举行放生，我们就的不仅仅是它的性命，另有它的慧命！所以仪轨是必定不可以漏的！

放生的时辰看着一条条鱼儿愉快游进江中，真是欢欣极了！正在放生的时辰我们怎么会升起这么大的欢欣心呢？是呀，人类皆神驰着自在，其他性命未尝不全是？“众生原统一种性，只是业缘别形体。”正在放生的一念之间，也是正在放掉我们的苦恼，也是最能感悟到性命的难得的！

从那以后我常去市场，渐渐的阿谁市场的卖鱼摊主皆认识了。他们天性全是很好的，只是由于没有懂因果而做作这么多杀业，像卖鱼的，他们的手每天泡在水里，完整变了样，看他们的手皆以为可骇，真的很没有幸的！想一想自身没学佛之前没有还是那样吗？杀过几许性命还数没有清楚呢！他们皆晓得我们是买来放生的，价格会算得自制一些。而我每一次皆规定摊主可以随喜到场放生，哪怕是放一条小鱼皆好！愿他们早日转意向善，早些转业，还借此，为他们还种下善根吧！

常放生，能够看到良多不可捉摸的景象。记得有一次是往木龙忻城县的漓江边放生，那天有四百多条荷花鱼，放下往以后，几百条荷花鱼竟然围成一个大圆圈，很整洁往右转了三圈才散往……

另一次是和几位师兄同去市场买鱼，竟然买到一条七斤半的大斑鱼。这也是我们放过的最大的鱼啦！大师都很高兴，还都跟它合影呢！那天虽然气候特殊冰冷，岸边除我们，一个人都没有。我和一名师兄正在岸边唱着佛号，已放入水中的大斑鱼忽然由水里跳了起来，溅起了很高的水花！然后摇摇尾巴往深处游去了……它好像是正在感激佛恩呢！

另有一次是追随落发师父到离忻城县市十公里的尧山顶放蛇。那天一共放了十八条大蛇，当师父念完仪轨，翻开网兜的，十多条蛇如箭般“嗖”就往草丛里钻往啦！只有一条最大的，正在我们每个人脚下渐渐滑过，就像正在谢谢我们每个人！看到这一幕，您还不信赖性命全是一样的吗？它们被放生了一样欢乐，了解戴德；被杀的时间，一样都市惧怕，都市疼啊！我们的手指被割破一个小口子都市疼上几天，更何况它们要禁受的是全部的支解啊！

一位正在忻城县常放生的法师曾对我开示说：放生也是正在建法，然则看大家的发心。假如是为了求现世的康健忻城县，大概是为了后代能获得人天的果报，如不堕三恶道等，为了这一些而放生的话，就成了人间法；

假如是为了本人一个人从轮回中获得摆脱而放生，那放生就成了出人间的小乘法；

假如是为了拔济一切万物而立誓成佛，为了终究成佛而放生，那放生就是在建大乘的出人间法。

每一次放生，皆满怀着戴德之心。谢谢佛恩，另有谢谢这一些被拯救的众生，是它们正在成就着我们往菩提路上忻城县的步调！《普贤行愿品》上说“是故菩提属于众生。若无众生，统统菩萨末没有能成无上正觉。”

戒杀、放生，全是正在造就我们的慈悲心，愿所有人可以戒杀，到场放生的行列，更愿所有人能早日素食，由于，素食是更完全的放生！让我们这个娑婆天下转为人世净土吧！

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无地躲王菩萨

南无药师琉璃光如来

随喜转发，公垂竹帛！

农民清净心扶养佛地盘酿成黄金

当佛陀正在舍卫城的时侯，一名贫苦的农民住正在城郊祇陀园四周。农民天天全是一大早准备好耕田的东西，起来到境地里干活。每到午时，由于境地离家有一段距离，是以他的老婆便把午餐送到田里，两个人一同吃。

他们常常见到佛陀及僧众们着衣持钵，到忻城县化缘往返的景象。每一次农民看到时，心里总会有说不出的高兴，并赞不绝口：“玄而又玄！佛陀是这么肃静，僧众是这么多，个个威仪具足！”

有一次，农民伉俪相互说：“我们此生这么贫困，宿世一定没制什么善业，若再不扶养布施，下世我们会更不幸，怎么办好呢？”

想了想，农民对老婆说：“贤妻，我们家庭中有无能够作为布施扶养的物品呢？”

老婆说：“家里没什么供品，但扶养不在于若干，只要以清净心，纵然对世尊作个小小的扶养，好事也是很大的。所以，为了当代取下世不再这么穷，我们应当好好地扶养世尊。”农民雀跃地赞许这个提议。因而，老婆就回去筹办家中最精美的饮食，预备明日早上扶养世尊。

夫妇俩第二天早大将准备好的供品拿到田里往，正在那儿恭候佛陀前来应供。

这时候，世尊观察到教养农民的机遇已成熟，便着衣持钵前来化缘。

农民匹俦瞥见世尊远远地走来，马忻城县兴地跑去迎请世尊，并乞求：“世尊能不能接受我们的扶养呢？”世尊默许，他们随即请世尊入座，亲手扶养甘美的饮食。扶养圆满后，世尊视察他们的根机，为他们传法，就回祇陀园了。

夫妇俩接着就在田里发愿：“以扶养世尊的善根，盼望我们从今以后不再受贫苦之苦，并盼望我们的境地庄稼齐酿成黄金。”

刚发完愿，其清净心扶养的好事力取佛陀不可胜言的加持力，竟使得农民的境地庄稼真的齐变成了黄金。伉俪两个人看到了，快乐得不得了，反而不知道该怎么办。

此时，贤慧的老婆对农民说：“境地酿成黄金的愿望真的实现了。不外，我们最好照样收罗忻城县国王的同意，不然，我们纷歧定能享受到这一些黄金。您先去王宫禀告国王，并献给国王一块黄金，如许比较好。”因而，农民到王宫中，告知国王有关境地变黄金的事。

开初，国王不太信任，正在农民的认为下，牵强派了一个人去勘探，但国王派去的人，只看到一般的境地，怎样瞧还看不到黄金，就回去禀告国王。

“国王陛下，请您亲自看一下，我们的境地真的酿成黄金了。”农民又乞求说。

国王想了想，就问农民：“您是制了很大福报呢？照样碰到很殊胜的忻城县呢？”

农民答复：“我是碰到很殊胜的忻城县。”国王才感觉可托，就随农民到田里。

国王亲自到田里调查，地盘变黄金果然是真的。农民立时献给国王一块，国王细致地看了看，觉得很稀罕，就问农民：“是什么样的人缘，让您获得那样的福报？”

“是正午我们扶养释迦牟尼佛，并至诚发愿后才获得的。”农民照实回覆。

忻城县国王听后，报告农民：“没必要担忧，这是你们本人扶养发愿的好事力，所获得的福报，你们能够享用。不外，我希望你能广行扶养取布施，这个很主要！”

农民心想：“国王所说的，很有事理。目下当今的忻城县满是世尊加持而来的，我应该报佛恩上供下施。”

因而，农民正在三个月中，以饮食及很多物品扶养佛陀及比丘僧，世尊还为他说法。闻法后，农民以智能摧毁忻城县耶见，证得了预流果位。厥后，他正在世尊前落发，守持清净的比丘戒，勇猛精进，末了，摧毁三界苦恼，成为阿罗汉。

这时候，比丘们叨教世尊：“是什么样的人缘使农民的境地酿成黄金？又是什么样的人缘，让他能在佛前还俗，并证得阿罗汉果位呢？期望世尊为我们开示，我们都想晓得。”

世尊告知他们：“这是他宿世和当代两种人缘所成。曩昔生的人缘是，贤劫人寿两万岁迦叶佛出生避世时，他是一名婆罗门的儿子，长大后还俗，临死前他发了一个愿：‘我正在迦叶佛的教法下还俗，没有获得什么境地，但想要正在释迦佛的教法下我将来能令佛欢乐，还俗证得阿罗汉果。’现正在，因为他往昔的愿力已成熟的来由，正在我的教法下，还俗证得阿罗汉果位。

如今的人缘则是，他作农民时，每一次见到我心里就充斥无限高兴，并以清净心扶养我。以他清净心扶养的好事力，和我的加持力，使他的境地酿成黄金。”