放生是拯救的举动好事至大，非其他小善所能比较！大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」梵网经云：「若佛子以慈心故，行放生业。统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身，统统地水是我先身，统统火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀牲畜时，应便当救护，解其灾难。」谛闲巨匠云：「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先还。」妙善巨匠（罗源县活佛）云：「最好的消业办法，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，赶紧量力买生物放生，就能够增福罗源县的。」李炳南老居士云：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有刀下留人，能够想见好事之大，所得善报无量无边。」「上等好事，除了断肉外，必需兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠便是寺庙的七层罗源县，如许看起来就了解救一个众生的好事是多么大。」「统统众生不但是曩昔怙恃，亦是将来诸佛，您放它的生命您便是菩萨。」

有缘获得高僧的辅导，正在迩来几年的临床医治中，我碰到许多膏肓之疾，让许多大夫走投无路的求助紧急病人，我除对症用药外，还叫其眷属速去为病人大批放生和不必要杀生，成果许多病人古迹康复，令我欣喜和骇怪。本来，古贤早有开示，惋惜医学界不予一定，许多的医师还不明就里而视为科学，却不知，这里面有很深的原理！

就正在我们生正在世的乡村，天天，正在无数的饭铺和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，品味着各式各样的植物：水鱼、青蛙、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……假如由高空俯瞰，很多乡村沉浸正在“吃”的狂迷中，废寝忘食的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，何等恶心。万物之灵的人类，真的比植物愈加残暴取非理性！

保持我们性命的康健和养分，只需要未几的一点点食品。然而，人为什么要去捕获那么多的另一类性命，来满意自身的口腹之欲。吃了这一些，人不容易变得更聪慧，还不容易变得更强健，罗源县；人们吃了这一些，只是为了“消耗”而不管是为了果腹，为吃而吃，为了夸耀而吃，将自身的享乐欲建立正在戮杀植物的基础上。君不见还许是好吃，虽然当代医疗技能正在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……还正在“移山倒海”的“赏给”人类。这真是人类莫大的悲痛！

如果能注意到人类在这里方面的罪戾，您就会徐徐有所憬悟和检讨：家畜植物亦是有灵性有灵魂的性命，人类为何要“优胜劣败”呢？莫非它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于本人的自然生活纪律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？

我们放生的植物越多，他们给您收回好心的磁场就越多，那末您的命运运限就越好。由家畜植物在被宰杀时的各种痛苦挣扎惨状中，已足以证明它们的魂魄对人类的痛恨，亦足以证明人类的残暴！它就会为杀它的人收回歹意的磁场。人们就会因而而有灾有病，甚至有奇病奇灾。

实在，家畜植物和人类一样，举例来说，云端梵学，如果有一种植物的神通力比人类还大，他们恣意抢劫您的怙恃、小孩等亲人果腹了，您必定还会想报仇！又如您擅自往爬山，若没有警惕由山顶跌落悬挂在千米绝壁中的一棵树枝上，呼天没有灵，叫地没有应，一只大山猴跳过来慈善的把您奋力的背到山顶，您敢说今生没有感谢感动山猴的救命之恩？所以，人能使家畜植物转危为安，赐与它们一条自然生活的活门，它们的心里将会充斥最大的感谢感动，它就会为放它的人收回好心的磁场，这人就会因此而化解灾运，甚至有好运气功德发作。

放生没有仅是为植物劫后余生的机遇，正在冥冥中还为本身本身放置了一条“化险为夷”之路。正在消罪解孽和积善种福层面来讲，其无形的功果更是没有可估量的，特别关于得了顽病怪疾而求寿求安康之人士来讲，“放生”就更为重要了。若与此同时能保证没有杀生,感到的速度还更快。

当我们把心爱的小田鸡、水鱼、小鸟吃完之际，最终剩下的便是吃我们本身的性命。想起许多年前，正在乡间的水池、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，目前，他们险些绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会正在暗杀母亲的恶行中幸免于难。”