建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不只求自身摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，例如把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还例如说往放生，这都很好。

道场很主张各人干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有伶俐，有伶俐您才会超越存亡循环。经由过程多放生能够获得我们想求的财产安闲、伶俐、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产安闲便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，伶俐便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体欠好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，那样就弄错了。必定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的工具摆正在很远的中央，这个作用就差很远了。必定要给众生闻到佛法，那样才是。您没有必要觉得牲畜道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有时机摆脱。

有一名法师他落发以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会如许呢?

他师父入定观测通知他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，阴历的六月六，法师就将藏经阁的经籍所有拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到很多多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲畜道之后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就落发。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半一些，此生他看一遍就能够背出来，后半一些他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时分帮它们种这个小小的因，一定要乞求：期望它们快速地离开牲畜道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。那样对着它们念就好了。这是法布施。

肯定要买那些假如我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，假如它差没有多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。可是肯定要注意，如法放生很主要的。

道场不太主人人放鸟，为何?此刻的人为了赢利，经商不管三七二十一，那些鸟由哪里来的?有两种起原：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不全是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惊惶，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中心，为了您放一只它就逝世了三只，如许就没那末好了。是以不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，即刻把它买来放掉，如许就好，所以不必要重视轮廓形式上的器材。

并且放生一定要放有生机的器械，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它城市死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么辨别心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就对照如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它生计的环境。假如将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟即速就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它生计的环境。

仿佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不大概钻得很深，放下往它就会死了。如许就不好了，一定要河双方有土，它能够有处所钻，如许就好，顺应它生计的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

放生兼修六度

一、布施有四种：慈心施、无畏施、法施、财施。

(2)无畏施：透过放生，消除植物行将受伤害和殒命的恐惊，放生典礼还会净除植物的恶业，使它们得以摆脱恶趣。

(4)财施：比方，布施食品为放生的植物，也是财施的一种。

三、安忍有三种：放生时，与此同时建谛察法忍、安受苦忍及耐怨害忍(没有愤怒人或植物)。

五、禅定：不竭缘念放生的发心，一向连结善心。

2.放生傍边，好处植物最好的要领之一是，持诵观音、尊胜佛母、满愿轮和其他尊佛强力的咒语，做成加持水以后，洒或倒在植物身上，净化它们。

4.念诵佛的教法为植物听，不单止息它们的循环苦，并且使它们得以成绩圆满佛果，因此带为植物无限的长处，为它们排除全部循环苦及苦因，使我们的放生非常值得、可喜。

6.万一临终者曾经听不见了，能够持诵宝髻佛圣号或放生法中所提到的任何一种强力的咒语以后，正在他们身上吹气;还能够吹正在水或滑石粉上面，然后撒正在他们身上，净除恶业。这样一来，他们便不容易堕恶趣，并且可望往生佛的净土。

8.透过放生，耽误植物的性命，会为放生者取物命带来若干长处;不外，最大的长处在于让植物听闻咒语及佛陀的教法。即便放生者自己并没证悟菩提心、空性等，这一些咒语仍是极具威力。

10.绕行圣境，除带来深入的病愈以外，还促使我们实证全部菩提道，造诣圆满佛果的非常安泰。

11.佛塔是威力很强盛的圣境，甚至连无心肠绕塔一周，皆足以让我们净罪集资。如果能怀着善心，发愿长处其他有情，所带来的善报必将更大，感到还更敏捷。

14.放生的典礼中，除用加持水净化植物以外，最好还可以带着它们绕行圣境。这样一来，它们不仅得以摆脱恶趣，并且还能制下成佛的因，透过放生，而带给植物佛果。

16.建法的气力虽然肇自佛陀教法的谛实力，和佛不忍众生受苦的大悲心，不外，唯有当有情具有能使它见效的业，建法才会有用。另外，也要看我们对咒语具有多大的决心信念。