建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不但求本人摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，比方把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还比方说往放生，这都很好。

道场很主张大师干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪明，有聪明您才会超越存亡循环。经由过程多放生能够获得我们想求的财产安闲、聪明、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产安闲便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪慧便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体没有好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，如许就弄错了。肯定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的器材摆正在很远的中央，这个作用就差很远了。肯定要给众生闻到佛法，如许才是。您没有必要觉得牲畜道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有时机摆脱。

有一名法师他落发以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会那样呢?

他师父入定考察报告他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，夏历的六月六，法师就将藏经阁的经籍所有拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到很多多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道之后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就落发。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半一些，此生他看一遍就能够背出来，后半一些他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时辰帮它们种这个小小的因，一定要乞求：期望它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。那样对着它们念就好了。这是法布施。

必定要买那些若是我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，若是它大部分类似要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。然则必定要注意，如法放生很主要的。

道场不太主各人放鸟，为何?现正在的人为了赢利，经商不分皂白，那些鸟由哪里来的?有两种根源：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不论是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惊惶，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中央，为了您放一只它就逝世了三只，如许就没那末好了。是以不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，即速把它买来放掉，如许就好，所以不必要重视外观形式上的器材。

并且放生一定要放有生机的物品，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆会死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么离别心，您去到市场，见到什么就买什么，那样就对照如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它生计的环境。假如将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟即刻就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它生计的环境。

似乎东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。如许就不好了，一定要河双方有土，它能够有处所钻，如许就好，顺应它生活的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

霎时万死

陕西蒲城县令某公，守持没有杀生戒已久。然则夫人性格暴虐暴戾，又贪馋口腹。天天屠宰物命，用以烹制百般优美饮食。

有一次，正值夫人诞辰，亲自交代厨夫，预备丰富宴席，庆祝一番，厨房内猪、羊、鸡、鸭，捆缚满地，伸颈哀鸣，皆将被宰。某公见了，深为怜惜，劝夫人说：“您欣逢佳辰，他们却为您置于死地，实在不幸，您要庆祝诞辰，该当发慈悯心，种善建福……。”夫人不等某公说完，便生气地唾骂道：“人人若像您一样，服从释教戒杀，数十年后，普天之下，就要酿成禽兽天下了，您不必要向我宣说这一些没常识言语，我决不会转变的。”某公无奈，长声感喟而出。

越日凌晨，夫人尚在熟睡中，神不知，鬼不觉彷佛身进厨房，见厨师敏捷飞声磨刀，众婢围之旁观，夫人突然自发魂灵取猪合为一体，厨师直走到近前，拘执四肢，提放在凳上，然后扼住其头，手持利刀，猛力刺进喉部，疼彻肺腑，又被投进沸汤拔毛刮骨，接着割颈部直到腹部，疼极难忍，神魂伴随着肝肠，一时游散，感到流散无依。不久魂又附于羊身，一样遭杀，惊惧狂叫，然而仆众侍婢辈，站立身边，却谈笑自如，事不关己，那被屠杀的凄惨，越发倍于猪。过一会，又杀鸡宰鸭，逐一皆如亲自挨受，种种屠戮，都已终了，惊魂略微安宁。这时候，突然老仆带进一条金色鲤鱼，魂又附鲤，听到一使女欢欣呼唤说：“夫人最喜食鲤鱼，现还在熟睡，快交给厨师斫成鱼圆，以备夫人早饭。”因而厨师刮除鱼鳞，挖出鱼胆，断头去尾，当除鳞挖胆时，夫人有如亲受凌迟死刑，末了放在刀砧是，铮铮细剁，这时候，一刀一疼，好像转变百千身，受寸寸分裂一样平常，末了竭力狂呼，突然惊醒过来。

这时候，小婢送进食品说：“鱼圆已煮好，夫人可以用早点了。”夫人惊魂稍定，却马上命小婢端出去，追念梦乡，不觉挥汗如雨，因而命罢宴席。

某公闻夫人要罢，觉得奇异，认真诘问，夫人具将梦中所受，逐一相告，今后长斋素食，取某公同守杀戒。此事发生于清嘉庆中世年间。

陕西蒲城县令某公，守持没有杀生戒已久。可是夫人性格残暴暴戾，又贪馋口腹。天天屠宰物命，用以烹制百般精致饮食。有一次，正值夫人诞辰，亲自交代厨夫，预备丰厚宴席，庆祝一番，厨房内猪、羊、鸡、鸭，捆缚满地，伸颈哀鸣，皆将被宰。某公见了，深为同情，劝夫人说：“您欣逢佳辰，他们却为您置于死地，实在不幸，您要庆祝诞辰，该当发慈悯心，种善建福……。”夫人没有等某公说完，便生气地唾骂道：“人人若像您一样，遵照释教戒杀，数十年后，普天之下，就要酿成禽兽天下了，您没有必要向我宣说这一些没常识言语，我决没有会转变的。”某公无奈，长声太息而出。越日凌晨，夫人尚在熟睡中，没有知没有觉彷佛身进厨房，见厨师疾速飞声磨刀，众婢围之旁观，夫人突然自发魂灵取猪合为一体，厨师直走到近前，拘执四肢，提放在凳上，然后扼住其头，手持利刀，猛力刺进喉部，疼彻肺腑，又被投进沸汤拔毛刮骨，接着割颈部直到腹部，疼极难忍，神魂伴随着肝肠，一时游散，感应流散无依。没有久魂又附于羊身，一样遭杀，惊惧狂叫，然而奴婢侍婢辈，站立身边，却神色自若，隔岸观火，那被屠杀的惨疼，愈加倍于猪。过一会，又杀鸡宰鸭，逐一皆如切身挨受，种种屠戮，都已终了，惊魂略微安宁。这时候，突然老仆带进一条金色鲤鱼，魂又附鲤，听到一使女欢乐呼唤说：“夫人最喜食鲤鱼，现还在熟睡，快交给厨师斫成鱼圆，以备夫人早饭。”因而厨师刮除鱼鳞，挖出鱼胆，断头去尾，当除鳞挖胆时，夫人有如亲受凌迟死罪，末了放在刀砧是，铮铮细剁，这时候，一刀一疼，犹如变革百千身，受寸寸分裂一样平常，末了死力狂呼，突然惊醒过来。这时候，小婢送进食品说：“鱼圆已煮好，夫人可以用早点了。”夫人惊魂稍定，却立即命小婢端出去，追念梦乡，没有觉挥汗如雨，因而命罢宴席。某公闻夫人要罢，感应奇异，认真诘问，夫人具将梦中所受，逐一相告，今后长斋素食，取某公同守杀戒。此事发生于清嘉庆中世年间。