建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不只求本身摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，例如把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还例如说往放生，这都很好。

道场很主张大师干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪慧，有聪慧您才会超越存亡循环。经由过程多放生能够获得我们想求的财产安闲、聪慧、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产安闲便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪慧便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体没有好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，那样就弄错了。肯定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的物品摆正在很远的中央，这个作用就差很远了。肯定要给众生闻到佛法，那样才是。您没有必要认为牲畜道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有时机摆脱。

有一名法师他落发以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会那样呢?

他师父入定考察报告他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，阴历的六月六，法师就将藏经阁的经籍所有拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到很多多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道之后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就落发。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半部门，此生他看一遍就能够背出来，后半部门他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时间帮它们种这个小小的因，一定要乞求：想要它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。

必然要买那些若是我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，若是它大部分类似要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。可是必然要注意，如法放生很主要的。

道场不太主大师放鸟，为何?现正在的人为了赢利，经商不顾安危，那些鸟由哪里来的?有两种来历：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不全是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些中央，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惊惶，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中央，为了您放一只它就逝世了三只，那样就没那末好了。是以不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，立刻把它买来放掉，那样就好，所以不必要注意轮廓形式上的器材。

并且放生一定要放有生机的器材，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆会死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么别离心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就比拟如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它糊口生涯的环境。假如将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟立刻就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它糊口生涯的环境。

彷佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不大概钻得很深，放下往它就会死了。那样就不好了，一定要河双方有土，它能够有处所钻，那样就好，顺应它生计的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

先说两个身旁的事例再谈详细的一些感觉吧!第一个例子发生正在我外甥身上。外甥正在上海打工，年前的时分日子不顺，打德律风向我抱怨，我报告他多印经、放生有助于转变命运运限，他就拜托我帮他筹办。第一次是帮他捐了200元捐建寺庙，捐后不久他就给我打德律风说高速公路上开车，前面车上掉了样工具，差点砸到他了，好正在有惊无险，让我继承给他布施。随后正在小院给他放了200元的生，放生不久，又打德律风报告我说，正在高速公路上开车，后胎爆了，幸好是后胎，是前胎的话估量就出大事了，让我再继承给他放生。

第二个例子是我弟弟的亲身经历。弟弟正在广州的一家银行事情，受我的危害，对佛法有些接触，然则那种若有若无的觉得，没有像我是素食死硬派。弟弟面子薄又讲义气，日常平凡饭局很多，广州何处什么都敢吃，蛇呀野猪之类刁钻古怪的工具他吃了很多。吃着吃着题目来了，记得2008年11月份的时间，他忽然给我打电话，说稀奇难熬难过，乃至想自尽!我收到电话后很难熬难过，但也没有好办法，急了跟他说拿钱放生吧，让他拿出1万元一年内放生布施等，他事先也就赞成了。很快我帮他捐一些建寺庙印经，背面又帮他继承放生。他的情况很快也就好了。值得一提的是给他放生大部分类似2000元的时间，他事情时出了个过失，数错了2000元钱，没有错误的是本单位的内部员工，厥后人家又退了给他，就算是白捡了2000元。

讲完这两个例子，下面引见我小我私家的放生阅历和领会，期待可以对各人有所启示接济。我的放生之路也是取看同建放生阅历的贴子分不开的。我对放生的存眷，大概是正在2004年前后。正在2004年之前，我正在寺庙里重要便是干印经这一件事，由于我传闻印经可以增加慧报，期待能经由过程印经接济我的学业。称心如意，佛菩萨慈善，我终极得以正在北大读了博士。没有印经的这一些助缘，我想单靠我小我私家的那点福德聪慧，是险些不太可能的。博士快卒业的时间，我认识到印经曾经根本接济我实现了学业的抱负，可身体题目没有解决，我就想到了放生，由于康健由放生中得来。那时间由藏书楼借了一些放生治病的材料看，但感悟并不是很深，也没有真正落实，由于经济层面还民劣财尽，力不从心。

我对放生好事的进一步了解是正在2006年。事先导师得了急病，想起导师对自身几年来的恩义，就正在网上用心肠查找宗教方面的对治计划，希望能尽到自身的一点菲薄单薄之力让导师早日康复。那时候看到了《放生三年了》、《不可名状的鄱阳湖放生》、《佛法治好了两种绝症》、《放生专修次序递次的实正在领会》等文章，震动不小。不外那时候并不知道北京有放生组织，平常放生只是把钱交到寺院里罢了。导师病危时期，逼得没法打电话到厦门宁波等地请那边的朋侪帮着放生，我们师兄弟还自身由菜市场买生到校内的湖里往放。

直到2007年放生的机遇才终究成熟。事先一名朋侪告诉我北京有放生组织，我们就开端有纪律地参加了北京有组织的放生运动。基本上是一个月一两次，每一个月200元。刚开端事情的时间薪水发得晚，手头仍然慌张，许多时间是靠信用卡透支来生活，但我是每一个月必放一次许多。由于安康的缘故原由，我晓得非放生不行，就当是每一个月的还债，抱着如许的设法主意一向保持了下来。保持了一年多，感到逐步来了，单元每一个月给我们补足房租200元，本来的200元放生意义就不大了，就追加到每一个月300元，10月份到大同打七后，放生进入一个新的阶段。

这个新阶段是怎样来的呢?说来惭愧，一直以来我的辨别心很重，又特殊轻易贡高我慢。大同打七时代，看到有位师兄放生的钱很少，感到别人太吝啬，内心不爽，为本人对峙放生得意扬扬。菩萨慈善，很快有位师兄给我做了示现，那位师兄放生起来脱手风雅，是我的好几倍，而放生前我看到这位师兄吊儿郎当的模样另有点看他不顺;事先另有一个人缘是冉波居士讲到清华大学有位传授一会儿拿出10万元来放生，题目很快办理，这给我很大的震惊。事先意想到本人虽然对峙了放生，但力度远远不够，每月200元，一年下来还便是两千多元，想着今后加大力度。打七返来今后，收入百思不得其解地加了，把我正在大同放生等的用度所有补上了。

从前由于某事发了个愿说是放生8000元，可一向迟迟没有实行。放生有回报后，我决意每个月夺取放生1000元，尽量完成8000元的放生规划。11月份到阳泉打七，只管有些曲折，但在放生方面有了收成，同去的一名师兄告诉我她放生的领会，说她日常平凡放生少的时辰没有太多领会，但她把量增加到一次1000元的时辰，放生后竟然感动得哭了，她连续三次放生1000元，三次感到皆很大。这进一步果断了我放生8000元的自信心。阳泉打七返来后，又有不堪设想的分外收入，把我阳泉的放生花消等又给补上了。后面的几个月，放生的回报率立时可见，虽然我是靠拿薪水过日子，但放生后很快会有些出乎意料的规划外收入，几乎是放若干补若干，弄得我皆有点不好意思了。这时辰很简单起贪婪的，一方面谢谢佛菩萨慈祥嫌我没钱花，另一方面忸捏预计是佛菩萨嫌我不可以对峙，就算是给我一些激励吧。

不像诵经和拜忏那样很难正在短时间候内大批打破，放生的殊胜的地方是利便易行，既能够资助他人放生，还能够大批放生快速地还清本人乏生乏世所欠的债务。尽管如此，由小我放生阅历上看，深刻明白放生并以身作则还其实不简单。首先是看法上的接受，由平平淡淡的明白到亲身的领会须要一个进程;其次是客观条件的限定，放生者的经济基础和放生的社会环境组织，北京有段时候放生组织没了，放生起来很不简单，我回到家里看到家里买的鱼很想放生，但故乡没有放生的环境和空气，只好作罢;也有一点很主要的放生的心理极限题目，我刚开始的时分感到每一次一两百元就不少了，厥后才渐渐打破到每一次一两千元，可是更大的打破就没有了。

放生历程中有很多须要转变思想的历程。一开始我不太甘愿放，厥后换了个角度想，日常平凡随便伤风发烧说不定便是几百元，痛快主动把这一些钱放生掉，说不定病就没有了;我如今更多的是出于还债的设法主意往放生。不外这类还债的设法主意还不管是很完全主动，如是我们自身大概亲人有大病，我们弃家荡产皆会往给他医治，可是我们短冤亲借主的债，我们却一拖再拖，并没有往弃家荡产地往大批放生?我们常常自以为对冤亲借主是至心反悔，可是由放生这一条就看出来我们到底有多大的诚意。我们大多数人计划着买车、买房、外出旅游，没有几个人会把放生还债列入到性命的计划当中?放生的次序递次，自性灼烁师兄说得很典范，有爱好的话大师自身往浏览体悟一下。

放生也有一个特别的地方是它的根本性。六度当中，布施第一。六度的干系是前前为因，布施的根本牢固了，背面持戒才轻易，有了持戒的根本，才也许忍辱。有好多人好多年学佛持不住戒，主要的原因是布施不敷。我小我私家的一点亲自领会，从前很轻易不自觉地上彀看些不健康的内容，但随着放生等的保持，渐渐就对那些内容不怎么感兴趣了。也有一点是放生只是布施的内容之一，其他印经、供花、塑像等还都很殊胜，各有本身的殊胜好事。比如说看到有些人抱病，帮助医药费还是放生，并且是更大的放生。

放生关于减轻医治疑难杂症拥有独到的成果，另外它还能带来财产。关于求福报想发达的师兄而言，放生也是难过的挑选。财产由布施中得来。他人为何那末有钱?看他的布施就知道了。放生与此同时包含了财施、法施和无畏施。记得有次到一个爱心黉舍，一名师兄开了悍马越野车已往的，内心疑惑人家怎样有这么大的福报，她的一个步履厥后就让我分明了为何她会开悍马而我们没有，记得我们观光终了快走的时辰，碰到一个小孩子抱病，这位居士非常体贴，当即拿出2000元钱来吩咐那边的教师为病人医治，而事先本人帮助的时辰内心重复嘀咕几多适宜，多一点的话有如割身肉的觉得。厥后团体放生的时辰，发明这位师兄也是大好事主。

放生是改变命运的有力秘诀!