放生是须要的戒杀放生是很是有意义而且有须要干的事情。有云：诸有漏好事当中，放生好事第一。诸余罪中，杀业第一。最终，以几首前人先贤的放生诗歌扶养为各人，愿统统杀业皆止息。现正在就否决放生的人士中最普遍的说法便是：1：这边放生，那处杀生。还不如往干其他的善事。说这话的人请到各个菜市场水产区看下，常常看到一个人抓起一条鱼，用力往地上一摔。把一条活蹦活跳的鱼摔晕逝世，轻易下面的操纵。然后，用一把钢刷子很是快速的把鱼儿身上的鳞甲为剥光，正在把鱼双方的鳃为掰开，把内里呼吸的组织齐抠出来。最终，两刀开膛破肚，把内里的齐掏空。就供那些享用所谓厚味的人士往下油锅里炸。假如我们换一个角度来思索，把我们本身先摔晕逝世，正在一刀把我们的肚子划开，一手把内里的骨子内里拿出来。掐头往尾，正在放到油锅里往炸个底朝天。我想，不会有任何一个人乐意如许吧。我们有时分不小心，把手为割破了。还以为痛的不得了。更不要说往蒙受如许的惨烈的损害。所以，我们虽然这边放生，那处正在杀生。但还要精进的干本身的事。不能够由于他人杀生，本身就抛却了救度众生的志愿。固然，我们正在放生的时分要认真的观察放生的地址。最好是阔别有被再次捕捞危险的处所。2：放生过程中导致肯定众生的逝世亡，所以放生便是放逝世。照样不放的好。能够往干其余善事。学佛的人皆了解，佛菩萨的名号有不可胜言的好事。任何一个众生只要听闻一次，就永为金刚道种，之后可正在得人生，听闻佛法。我们正在放生的时分皆为所有的众生念颂过许多佛的名号，经文，有的还用特其余加持品作过加持。就无量无边的牲口道的众生来讲，就这一些很少、的性命听说过佛的名号。那就是不全是很是荣幸的呢。纵然，所放的众生齐部逝世亡，以命末之时听闻佛菩萨名号的好事还可离开恶道。这是不全是很是舒胜的呢。正在（金光亮经）中，不就纪录佛陀，为4000鱼念佛之名号后，所有的鱼齐部逝世亡。然后以听闻佛号的好事齐部转生三十三天吗？就这类好处来讲，那些对放生妄加指责的人是不全是该好好想下呢。3：世上另有许多人没有饭吃，没衣服穿，许多白叟没有些人照料等。固然就这一些善法本人很随喜。但就好处众生来讲，试想假如我们本身被卑劣的人抓住，立刻要杀掉。我们必定会觉得非常的可怕，畏惧。假如有些人以种种善巧轻易把我们救下来，那本身必定是感谢涕淋吧。正在试想，假如我们本身得了严峻的疾病，大夫说要剧掉四肢举动，还要用平生的积存当用度，那我们必定还会毫不犹豫的舍弃。终究性命才是最主要的，其他统统皆是身外之物。那关于性命行将陷进逝世亡的众生来讲，救度它们的性命还远比其他的更主要。4：统统诸佛菩萨示现人间，将无量无边的众生由循环的大海中摆脱出来，置于末究安泰的此岸。这是最末究的放生。我们把行将宰杀的众生救度下来，为它们念佛祷告佛菩萨加持摄受。让它们获得临时的安泰，并渐渐趋进末究的摆脱。所以，我们和诸佛菩萨干的是雷同的事情。一个戒杀放生的人，不求十方诸佛菩萨加持，诸佛菩萨自然昼夜放光摄受这人。不求统统龙天护佑，统统空行护法自然昼夜庇护这人。所以，统统戒杀放生的慈善家当生起大欢乐心。欲知世上兵器劫。但听屠门半夜声。香饵见来须杜口。大江归往好藏身。盘涡峻激多倾险。莫学长鲸拟害人。兵戈兵革斗未止。凤凰麒麟安正在哉。吾徒胡为纵此乐。坐吃山空圣所哀。血肉淋漓味足珍。普通痛苦怨难伸。推己及人扪心想。谁肯将刀割本身。净土秘诀法师法语：放生不但是有好事，它真有回馈

有一个庄稼人，有一天正在田地里碰到一头野猪，野猪很凶，向他攻击，他赶紧爬到一棵树上喊救命。这头野猪很聪慧，它冒死挖树根，树根土如果挖松了，树就会倒下来。

庄稼人正在树上看到野猪正在挖树根，他感到很担心。幸亏就正在这个时辰，有一条蟒蛇忽然发生，蟒蛇攻击这头野猪，这野猪就跑掉了，救了他一命。蟒蛇看看他，跟他点了颔首，也就走了。

他爬下了树，想了一想，已往他曾放生，放了一条蟒蛇，他想这条蛇必然便是他放生的那条蛇——它知恩报德，它来救他。牲口理解报恩，您救过它的命，您有难的时辰它来救您。目下当今社会民众，很多人没有理解恩德，背恩忘义，实在讲连牲口皆没有如!

这是中国大陆地方报纸上登出来的，这个事情还提醒了我们，放生不但是有好事，它真有回馈，我们该当多做。我们要取一切万物结恩义，不必要结仇恨;取众生结仇恨，所谓是冤冤相报，您正在六道内里，世世代代要受不如意的果报，您说这个多恐怖!