1-问：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，怅然若失，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以拯救开释的一种举动!

2-问：为何要放生?

答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已不可胜言，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，归还旧债，以期灭罪消愆，消弭业障!

3-问：放生有什么好事?

答：放生的广结善缘无边，浩如烟海，简朴地举其概略陈述如下：

(一)无兵器劫，免去战斗杀祸。

(两)长命、康健、少病。

(三)免天灾横祸，无诸劫难。

(四)子孙代代兴盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求顺逐!

(六)官禄利市，天从人愿!

(七)喜气祥瑞、四序平和平静。

(八)解冤释仇，诸恶清除，安闲自在。

(九)合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。

(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净国。

4-问：放生后本身有什么改动?

答：放生能够长养我们的慈善心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆同等，皆有感到，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈善看待每一条性命而且恭敬珍爱!进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈善心看待人间的统统。

要知道佛心便是慈祥心，当我们长养慈祥，心取佛合，诸佛欢欣，自然简单取佛感到道交，学佛道业自然简单成绩。

5-问：为何如今阻挡品评放生的人许多?

答：放生最轻易消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几多的冤家债主，左道旁门都不情愿我们如斯简朴地便消弭业障，成就道业，因此千方万计，增加无明，混淆黑白，蜚短流长，阻拦人们放生。

6-问：为何当代发起放生甚难?

答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的原因，更是由于众生愚蠢，没有聪明来别离善恶黑白的原因。

由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的事理却非常高深庞大，非常人所能了解。就连放生的居士们若不可以深入掌握个中的事理，还很简单被世俗私见所拦阻，对放生失去了自信心，摒弃了自已消弭杀业的契机!

7-问：能不能简朴地告诉我放生的原理?

答：(一)种瓜得瓜，种豆得豆，亲密无间、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻批判放生便是妨碍人家拯救，种了恶因，必得恶果。

(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会惊慌失措，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感激涕零!

(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲口，一旦业障清除，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛!

(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆已经互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!

(五)天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆曾互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

8-问：关于各种有关放生的质疑评述，我应当若何回覆?

答：很简单，就一句话「身临其境」，把本身易地而处想成是异类众生，您期待人家若何对待您。假如能以身临其境的慈善往看待每一条性命，一切有关放生的质疑指摘皆将一举成功，一切有关放生的诅咒阻拦，皆显得多虑多疑，不敷慈善!

9-问：你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪行!总不能由于有恶人捕杀之罪行，我们便抛却了放生之善行吧!

10-问：很多人品评「放生便是放逝世」这有什么意义?

答：(一)殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭遇宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚笨之至!

(两)殒命的物类最少还虽死犹生，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，经由火烧水滚的严刑而死吧!

(三)关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在百年难遇的放生人缘中，已皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩瀚磨难众生!

11-问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?

答：我们能够看看「金光亮经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼生命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸首蕴蓄池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震撼，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」

实正在最有大福报的是颠末放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩瀚居士为其诚恳念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚?早日牲畜报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净国，难道人缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并身临其境为每个性命着想，物命万一殒命，我们还光明正大，与此同时还寄取无限的祝愿取盼望!

12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须浪掷款项?

答：任何一个有些人命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战斗中受伤残废的人，是否皆尽力挣扎，费尽心机保全其人命，搭档们还皆尽力挽救，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲口还是人命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想，若是您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻止说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要当心，阻止人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的!

13-问：禽兽牲口万万千千，我们放生怎样放得完?

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈善，已合天心且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩瀚物命!

至于万万异类牲口放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所导致，我们但尽自已的才能随缘放生，内疚自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

14-问：把放生的钱拿去救援账灾，不论是对照现实吗?

答：戒杀放生的居士们关于孤独鳏寡、贫困灾难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但清贫饥冷虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲口若不立行救赎放生，则立刻被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为危在朝夕，命危朝夕，孰急孰重，不言而喻。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的行动好事至大，非别的小善所能比较!

15-问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下?

答：这真是杞人忧天，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，任其自流生殖，现正在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调理取繁衍制衡!

您此刻还没有放生，便在苦恼牲口过量，就好像农民还没有播种，便在苦恼收获过量，商人还没有赢利，便在苦恼财产过量，岂不倒置?

16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲口没有爱人，合情理吗?

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家餬口，岂一定非得以杀生害命作为本人的餬口东西不成。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得肥马轻裘，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不酬失啊!

17-问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?

答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德切身实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者大家、寒山大家、拾得大家、永明大家、慧能大家、莲池大家、憨山大家等，近代如印光大家、弘一大家、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教导我们要力行放生，文籍历历，查当可知。

18-问：放生的工具有无限定?

答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

19-问：放生为何一定要授三皈依及念经?

答：目前空谷足音，我们取异类牲畜有缘救其性命，但他们仍没有能离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取全部居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生!

印光巨匠说过：“包管放生，没有杀，食斋，念经。就能够人间事情和出人间事情，心想事成。这句话我非常重视，研讨，而且实践过。包管放生，没有杀，食斋，念经，要包管什么水平？这个水平比较高，或四个皆包管，或关于此中一个放生，干得很好还能够，对峙放，数目多，一年后就必定心想事成。四个没有能够伶仃，仅仅干此中一个，皆要干。祖师说：”放生好事第一。“信的人太少，什么叫干信，顿时往放，便是信，没有久您本身还说：”放生太厉害了，打破业障，破坏天堂；而且是独一真正能够用钱快速调换西方净土门票的体例。需求几何时辰呢？发心猛切，没有单本身放，还招呼他人放，一年绝对曾经足够了。钱用欠好能够下天堂，那末钱用好一样能够升西方净土。事理是一样的。我本身往生西方净土有无门票了呢，能够告知人人，有很大的掌控。为何，我正在家庭式经管的道场建行，能来到这个道场，完整是放生的福德。这个道场没有主要，主要的是您们放生，还会有更适合您们建行的道场现前，机遇布置，乃至没有消上班，还能有本钱正在道场建行。我把本身的家为老鼠随便居住了三个月，后果来这个道场今后，教员还为我屋子住五个月，为何多了两个月，本钱吗。五个月后，我赚了大钱，买了屋子。本身搬出往。获得往生的前提，普通祖师以为，当您知见完整准确的情况下，精进建行三年摆布就绝对能够。然则人人没有能够包管本身知见绝对准确，您以为准确，实在多数很没有准确，我说话皆能够大批谈经论道，还看多净土宗多数的书，和印光巨匠的文抄，也有净土十要等等，然则我仍旧有知见没有准确的处所，正在我参访大善常识今后，知见获得大幅度调解，至今仍没有敢说完整准确。然则您肯放生，而且把好事用来求生西方净土，这绝对是准确知见，是大菩提心，是大慈悲心，绝对没有会错，而且等同于最精进的建行。乃至净土圣贤录内里的一些精进建行的往生人物，我看《净土圣贤录》内里的人放生并未几，为何，他们普通没有那末多钱，或他们阿谁时期杀业比较小的缘故原由，最多是搞点鱼和野兽，没有养殖场，没有肉联厂，没有现代化的垂纶网捕东西。终法杀业大，没有杀还放，好事还跨越历代建行者。所以肯紧密用放生来干念经念咒的助行的话，那造诣之快，让您皆难以想像。我本年念经未几，有同建往东北百国兴盛寺打100天止语精进佛七，打好后，呈现了一个地步，返来和我交换，我说，我某天拜佛3个小时今后，也有了这个地步，阿谁同建没有理解的问我：“我打100天佛七才有点收成，您怎样也有。”这个事理祖师说过：若您日常平凡堆集资粮大，当您某天精进建行的时辰，大概极端快就悟进。我日常平凡没有厌其烦劝人人放生，即使是求财还好，求财真得财产，放出习惯，心想事成，您对佛就真信了，就正在放生上信了，然后您再建什么皆快，没有需求象起头放生那末渐渐悟进了。有苦恼就出门放，放到信了，有了自信心，若是军人有了内功，再往念经，念咒，皆很快证进。放生最好是本身亲自放，实正在没有方便，拜托他人还能够，他人放的时辰很欢乐，这照样您发明的，您照样一样的资粮，虽然您没有发觉，等您精进建行的时辰会起作用，让您快速提拔地步。看过《净土圣贤录》内里，能够了解有两个僧人，建行平常，然则常常赤裸上身用血往扶养蚊子，还为蚊子读诵《法华经》，那样的干法若还没有能够升西方净土，那末谢天谢地要度什么尺度的人？所以他们皆往生了，档次是上品上生。这个我还筹办进修的。也有永明巨匠为何偷窃往放生？他是告知我们，放生是大善，偷窃是小恶。确实有大善有小善，这个《了凡是四训》里还说过。我领会到我有时辰有良多没有对，然则放生的弥天好事能够让我一向心想事成。我完整清晰天龙护法了解惊叹大善，容人小过。前一段看到有一些人正在海边挽救了一条停顿的鲸鱼，他们为何没有消钱，拯救如斯之大？这真是有福气的一群人。实在照样他们从前干太小善，地躲菩萨和谢天谢地找机遇加持他们干大善，渐渐引诱他们升天，进而往生西方净土。地躲菩萨说过‘善须眉，善女人，建毛发善事，我渐度脱，使获大利。”若是或人干太小坏事，妖怪还会加持他碰到恶友，能有机遇和前提干更大的坏事。这便是小善没有能够舍，小恶还没有能够为的事理。建积福气，没有能跨越放生和念经的。念经要快速提拔地步，就要紧密经过放生清除业障。关于放生有良多邪见，比如说间或干一干就能够，没必要攀登。杀生的皆正在紧密杀着，为何放生就没有能够紧密找寻机遇往干。也有放生必需要等价钱低一点再买。那末怙恃抱病，还要等医药用度降今后再往治疗吗，现正在是冬季，泥鳅的价钱高，然则我们一样1000斤，几百斤的放。也有放生今后常常忘掉回向，居然说：“心无所求，放了就好。”看似高人，实在那样的夸夸其谈只会害人。本日传闻楼下市场呈现1000多斤鲤鱼，非常想放掉，一上午皆正在想，然则本身曾经透支了，巧的是正好有同建来德律风谈起放生鲤鱼，同建顿时出钱将鲤鱼所有买下。更考证了放生您发心就能够，佛菩萨来出钱。有时辰是放掉今后，投资红利，钱顿时更加返来；有时辰是想放，就有钱了，有时辰是商贩送良多鱼为我们。放到厥后，钱曾经没有分您我，只若是放生人，钱皆相互通用。我乞贷为广州居士，他要汇还为我，我说：“您帮我放珠江里吧，免往汇款的贫苦。”这是我们常常干的事。我要还钱为一个密斯，她还问我：“近来没有管是有一个胃癌的病人吗，您帮我放生为她。”我还很欢乐的就往干了。

（滥觞：放生论坛）