放生小猴逢奇事！有次我取儿子往西双版纳“野象谷”嬉戏时，巧逢一伙猎人要将一个小猴当野味下酒。儿子被那只小生灵深深吸引了，帮它照相后要求我买下它。我想多是猎人狩猎时猴妈妈情急逃命之下把小猴为丢下，小猴大概还不晓得面前的危险，乖乖地伏正在树枝上等着猴妈妈来领它顽耍。因而我走曩昔取猎人商议用钱买下了这只小猴，让儿子悄悄抱起它，马上分开对它来讲危险的中央。若何安设小猴，送人不可，养着不合适，我和儿子磋商后决意照旧把它放生回到丛林里，让它自在发展。若是太近放生了，说不定又会被猎人捉往。我们临时把它带回了旅店，到了黄昏，我们走了约莫四五里，瞥见一个茂盛的丛林，决意就此将其放生了。儿子把小猴由怀中拿出来，流连忘返地放正在地上，看着它逐步走向大丛林……遽然昏黑暗，一个灰影窜了过来，正在离我们一米以外的中央停住，一只大母猴！落地不久的小猴看到母猴就蹦跳着曩昔，和大母猴站到了一同。一大一小两只猴亲近地依偎着，大母猴还用嘴舔着小猴，那双眼睛正在昏暗的光线下扑闪着母性慈祥的毫光，它看到了相隔不远的我们然而却没有惊吓回避的意义，呆了一会，我们摇然意想到这多是母子俩，还惟有母子才有这份亲近，白日我还正在内心责备猴妈妈只顾自已逃命。它怎么会正在这等待呢？我们静静地站正在原处，感觉这一对母子相逢的高兴，直到它们逐步地分开我们的视野，隐没正在夜色中。这是我和儿子亲身经历的事，失散的一母一子两只山公为什么会那末巧地又相逢？后来听傣族人说，有的植物会正在自已的后代身上留下特别的气息，

信任每个耻辱忠诚的孩子，都曾正在心底向怙恃许下“孝”的大志，信任鹏程万里，信任自然而然，信任本身必有旗开得胜衣锦昼行的那一天，能够沉着尽孝。

惋惜人们忘了，忘了时候的暴虐，忘了人生的长久，忘了世上有永久没法酬谢的恩典，忘了性命自己有摧枯拉朽的懦弱。

怙恃走了，带着对我们深深的牵挂。怙恃走了，遗留为我们永无归还的心境。

有一些事情，当我们年青的时辰，没法明白。当我们明白的时辰，已不再年青。世上有些工具能够填补，有些工具永没法填补。

“孝”是好景不长的眷恋，“孝”是没法重现的幸运。“孝”是一失足成千古恨的旧事，“孝”是性命取性命交接处的链条，一旦断裂，永无毗连。

赶快为您的怙恃尽一份孝心吧！或许是一处豪宅，或许是一片砖瓦。或许是大洋彼岸的一只鸿雁，或许是遥遥在望的一个口信。或许是一顶纯乌的博士帽，或许是作业簿上的一个红五分。或许是一桌安康饮食，或许是一只野果一朵小花。或许是花堆锦簇的盛世华衣，或许是一双干净的旧鞋。或许是数以万计的款项，或许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等价。

只是，世界的后代们，一定要抓紧啊，趁您怙恃还健在的工夫！

怙恃的恩义既然如此极重繁重，我们应如何干能力就算是孝敬呢？释教以为孝敬有差别的条理：一样平常的人对怙恃财、物服侍，只是小孝；名利双收，显祖荣宗，使怙恃光荣愉悦，是为中孝；引诱怙恃趋势正信，阔别苦恼倒置，永断三途之苦，是为大孝；视三世统统万物皆是我父我母，尽统统力气，使之摆脱存亡循环，离苦得乐，才是最无上的至孝。

（1）孝敬必需是长时间的，不论是一时的：怙恃以终生光阴为我们辛劳奉献，我们即便不可以终生膝下承欢，还应当长时间扶养，使无所缺。

（2）孝敬必需有本质的，没有是表面的，约有五样：一是饮食，两是衣服，三是起居，四是疾病，五是悦亲。孝敬怙恃必需办理怙恃实际需要，没有仅正在衣食住行上无虞匮乏，正在衣食住行上有所依托，还要赐取怙恃精神上的和乐，心理上的安慰。悦亲是养亲第一要诀。使怙恃常生欢乐心，能够促进他们的康健，这是寿亲之道。正在怙恃前万弗成有笑容，更弗成有牢骚。不管我们的环境顺逆，总应当压抑豪情以悦亲为主。于“怙恃之所爱，亦爱之；怙恃之所敬，亦敬之”，这是孝怙恃应当有的立场，所以怙恃如果信佛的，后代们更该当推怙恃的爱敬，而敬梵学佛，这才是好后代啊！故印光巨匠教诲我们：“汝已授室，当常以悦亲之心为念。伉俪相互敬重，弗成因小嫌隙，或致伉俪没有睦，以伤怙恃之心。中庸云：老婆好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜你室家，乐你妻孥。子曰：怙恃其顺矣乎。盖言伉俪，兄弟敦睦，则怙恃心中顺悦还。现为人子，没有久则又为人父。若没有自行悦亲之道，必生忤逆没有孝之后代。比如瓦屋檐前水，一点一滴还是来。光老矣，没有能够常训示汝。汝肯努力尽子道，则便能够进圣贤之域。将交游生西方，乃汝所得之法利还。”（《（续）复周法利书两》）便是家常的菜蔬，只要咸淡得宜，生熟中节，没有敢草率，然后敬奉，略有好食，进步前辈怙恃；至于自身，粗粝俱没有计较。要奉得怙恃欢乐，便是经心。约莫年迈的人，脾胃自然虚薄，饮食罕见消化，进的食品，必要炖得热的，软烂的，香美的，刚才有益。但凡生冷粘腻坚实难化之物弗成取食。食弗成过饱。这饮食疗养，为后代者，俱要放正在心里！衣服的事，只要冷暖合宜，奉得怙恃欢乐，便是经心。约莫年迈的人，气血自然衰弱，身体没有免难免没有耐寒暑，没有曾冷先就怕冷，没有曾热先就怕热。冬月衣服内棉花，每一年要换新的，往旧的。

（3）孝敬必需能齐面的，并不是部分的：孝敬应从自身的亲人做起，然后本着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精力，扩充到社会群众，以致无量无边众生，使之摆脱生逝世循环，离苦得乐。世尊正在《无量寿经》里，恳切地告知我们：“人正在人间，独生独逝世，独往独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者”。又说：“窈窈溟溟，分袂悠久；途径差别，访问无期”。又说：“或父哭子，或子哭父，兄弟匹俦更相抽泣，倒置高低。

（4）存亡循环没有止，谁能没有怙恃，只因无明所障，即使曩昔世亲父亲母站正在您眼前，您还是没法识得，曩昔朋友当代都能成为爱人，曩昔的亲爱之人还难说便是您方才瞋目相对的，乃至是您方才宰杀下锅之身。佛正在《菩萨戒经》内里告知我们，“统统男人是我父，统统女人是我母”，所以我们没有但要孝敬怙恃，我们还要把孝敬怙恃的这个心，推行到孝敬统统万物。蚊虫蚂蚁是众生，他是我曩昔怙恃、将来诸佛；饿鬼天堂是众生，他还是我曩昔怙恃、将来诸佛。诸佛是教员，您就想想看，孝养怙恃、奉事师长这个范畴多大？地步是遍法界、虚空界，这才叫大乘佛法。

诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一！我们转变人生命运机密便是孝敬父母+放生积德！改命，永远是由孝敬供养父母开端的。假如您做不到，您基础不太可能改命，由于积福没有损福快。

所放性命不管巨细，皆为我曩昔生之怙恃，皆当视之为曩昔生之怙恃，当抢救之使之离苦而得乐，此是最大善事。能为怙恃放生者，则跨越人间诸多物质之扶养，物质之各种满意。为怙恃放生，代怙恃懊悔，为怙恃回向信奉三宝早生极乐，是最大之孝，可谓无出其右善事！