爱情经不住婚姻的磨合，婚姻决不能成为爱情的终点，而是新的起点。耗尽一生做彼此的差评师，才让婚姻成为无法靠近的围城。

人生赢家靠的是经营，绝非坐享其成的等待，婚姻也如此。

我的朋友L和P，虽然是一男一女性别不同，但是，他们有两个共同点：

第一，他俩特别擅长从真善美里找出假恶丑，丁点大的事儿都能找到槽点，然后开始叨逼叨;第二，他俩的伴侣气色都不好，L的老婆常年萎靡，脸色蜡黄，P的老公总是精神不振，眼皮终年下垂。

起初，我搞不懂原因，直到跟这两对夫妻接触了几次，一切似乎都清楚了。

L喜欢叫朋友到家里吃饭，因为全职主妇L太太厨艺了得，西点和中餐各有惊喜，我怀疑她家最普通的醋溜土豆丝都拿鸡汤兑过。L太太洗碗的时候，我走到她身边由衷赞叹：“嫂子，你菜烧得真好!”她很惊讶：“真的吗?普普通通家常菜，L可从来没夸过。”我正想补一句“他身在福中不知福”之类，只听L的声音响彻客厅：“宝宝的裤子怎么脏了一大块!”

我们从厨房狂奔出来，见到L公子裤子上染了一块画画的颜料，L兀自抱怨，太太整天待在家里，居然这都没发现，怎么当妈的。

L太太很隐忍，相当给老公面子，默默地拿出干净裤子，给四岁的孩子换上。

我打量着这个体面的家庭，客厅舒适清洁，宝宝玩具整整齐齐堆放在储物箱里，饭菜营养又可口，这些，需要一个女人付出多大的耐心爱心和精心。可是，一条无关痛痒的脏裤子，便足以把一切优点一笔勾销，换来一个巨大的差评。

这样的日子里，女人怎么会扬眉吐气精神焕发?

P的老公是个有礼貌的暖男，爱岗敬业还挺顾家，就是有点路盲。有一次，我搭他们的顺风车去家不常去的酒店，算是亲身体验了一回悲惨世界，P几乎是从出发开始抱怨，一直痛斥到抵达目的地。

“哎呀，刚才明明该下高架的，你没长眼睛啊!”“那里是单行道哎，你还准备拐进去?”“那个傻帽居然冲我们死按喇叭，赶紧超过他啊!”“你是我见过的开车最怂的人!”可是，即便这样，P也不让老公装GPS，因为嫌呱噪。一到目的地，我就飞快地跳下车，赶紧向P夫妻俩致谢，P的老公从几乎要得抑郁症的脸上勉强挤出个微笑。

这样的指责中，男人怎么可能自信满满神采奕奕?

夫妻之间，没有伟人，也没有美人。

我们终日面对的，都是枕边那个平凡的人。

别人眼里的女神，不过是趿拉拖鞋披着睡衣头发随便一挽的素面妇女;外人仰视的男神，也会蹲在厕所里脚跨长江两岸手握重要文件，边抽烟边使劲。

可是，这样的真实的人，却是我们要携手走过漫漫人生的伙伴，不表扬不鼓励，光批评光打击，当初我嫁你娶你是为了什么?难道就是用自己的一辈子，找一个终生的差评师挑毛病闹情绪吗?人到一定份上，该明白的人生哲理和心灵鸡汤早就都搞懂了，并不需要一个总是耳提面命唱对台戏的丈夫或者妻子。

被爱着和被赞美着的人，信心是不同的。

民国著名点赞师、男神胡适，娶了个众所周知不大识字的小脚老婆江冬秀，可是，人家不挑剔不责备，还鼓励小脚太太“勿恤人言”，开始“放脚”，在男神的循循善诱下，太太学文化，看古典小说，《红楼梦》里丫鬟的名字，都能如数家珍背出来，还学会了写信。

胡大师晚年困居孤岛，仍然不失幽默，偶然看到一块纪念币上刻有P.T.T字样，便说是“怕太太”(首字拼音PTT)协会发行的，还编出一系列新“三从四得”，太太出门要跟得，太太花钱要舍得等等，自封“P.T.T协会”会员。一辈子，胡太太被哄得乐淘淘美滋滋，把胡大师照顾得妥帖帖福满满。

一对男女，相遇已属缘分，钟情更加不易，费尽周折地结为夫妻，那真是机缘的天时地利与情感的水到渠成。年轻时的爱情，蚕茧一般丝丝缠绕，密意绵绵，恨不得戳碎屏地为对方点赞;中年时，却好像飞蛾破蛹，懒洋洋、灰扑扑，能够少给对方差评，已经不容易。而大多数人，不到七年就痒，走到半路已经成了陌路。

当年爱他飞扬的个性，如今眼热的却是闺蜜新换的豪宅，于是，他的不羁变成不负责任，需要几次三番地唠叨控诉;曾经钟情她质朴的善良，现在喜欢的却是回眸一笑百媚生的风情，于是，她的淳朴变成了木讷，实在连抬眼打量都是多余。

多少夫妻，在漫长的岁月里，硬生生折断了彼此的优点，变成互不欣赏、互相打击的对手，在婚姻的竞技场上，用尽全力、耗尽一生地做彼此的差评师。

稳定的婚姻各种各样，曾经爱得你死我活并不稀奇，甚至未必重要，最难得的是，激情退却，时光荏苒，依旧为对方点赞，依旧觉得一切都是最好的安排，一切都是最佳的选择。

所以，每个甜蜜的女子背后，大多有一个宽厚男子的默默扶助;每个圆满男子的身边，也少不了一个宽容女子的无声支持。

他们彼此欣赏各自的优点，包容各自的缺点，互相为对方点赞。这种赞赏，像一支点石成金的妙笔，发觉对方自己都意识不到的潜能与才华，把另一半改造成一座宝库，而不是打击成一个垃圾堆。

相互点赞的婚姻，怎能不是良性循环呢?

佛是时常用四摄法来教化众生，四摄法是：

（一）布施：分三种——即财施、法施、无畏施。

（1）财施：见困苦艰难的人，乃用金钱物资救济他，使彼受感动而相信佛法。

（2）法施：讲经说法，使其明白开智慧而信佛。

（3）无畏施：遇著惊慌恐惧者，能安慰援助，使其得离惊恐而信佛。但这种种布施都不求报答，不存对己有利之心，施后便算，三轮体空。即无能施与所施，亦无受者。

（二）爱语：好像父母对子女说话，那种柔和慈祥的态度，令众生悦服而生信仰。

（三）利行：就是有利益，大家平均分享，不可占为独有，令众生心服而生信仰。


（四）同事：和被度者一样的身份，即和众生打成一片，没有界限，不分彼此，这样就容易使众生接受而生信仰。


讲到同事，我记起一公案：

在唐朝有杜顺和尚，俗姓杜氏，京兆杜陵人，是华严宗第一代祖师。他道德高尚，不攀外缘，白天上山耕种，晚间回寺诵华严经。他有一徒弟跟他学法已十余年，见师父白天上山辛苦地耕种，夜间回寺又拜诵华严经，觉得师父很平常，没有什么可学。不如到五台山朝拜文殊菩萨，求开智慧。便向师父请求，师父说：“不必去了，在这里修行和去五台山拜文殊菩萨是一样的。”愚蠢的弟子，不明白师父的意思，便说：“师父，我已发愿朝山，请师父慈悲，了我心愿。”师父见他去意已决，便准他去。临行前，师父说：“我有二封信，一封给清凉子，一封给猪老母，你顺便替我送去。”弟子将信收下，立刻启程，朝五台山方向走，一心想求文殊菩萨加被开智慧。

按照信的位址找到清凉子，她是一个妓女，徒弟心里觉得奇怪，为何师父有一位当妓女的朋友？但信封明明写给她，因此便照样交她。清凉子接信，拆开一看便说：“我知道了，我的工作已做完，我也要走了。”说完就坐下圆寂。徒弟觉得奇怪，将信捡起来一看，原来她是观世音菩萨，可是他还不曾觉悟。又将第二封信按地址交给猪老母，原来它是一支猪。猪老母接到信之后，拆开来看，也当场死了。徒弟更觉奇怪，为什么看到信就死呢？于是把信捡起一看，原来信是写给普贤菩萨的化身为猪，来教化众生。但这愚笨的徒弟，还不觉悟。他来到五台山下，遇见一位老人，老人问他：“你来五台做什么？”答：“朝拜文殊菩萨。”老人说：“你师父就是文殊菩萨，你不拜师父，来拜文殊，真是舍近求远！”说完就不见了。这时他才恍然明白，原来师父就是文殊菩萨！于是立刻回头，赶快回见师父。可是抵寺门时，师父已圆寂多日，真是后悔也来不及了。

始终不会自己向人说：“我是真菩萨，我是真阿罗汉。”将佛的密旨因由，随便泄漏，轻易地讲给来世初发心修学人听。除非临命终时有遗嘱的例外，要不然绝对不会泄漏佛的密因。泄者不住，住者不泄，怎可大肆宣传说自己是真菩萨？这真是欺世盗名，迷惑众生，成为大妄语人。

讲到这里，我又想起印光法师。他是净土宗第十三代祖师，其学问、道德、修持都是上乘。他是陕西人，口音比较难懂，故讲经时都没有什么人来听。他就索性到普陀山，闭关十八年，专心研究大藏经。后来有人请他到上海居士林来讲弥陀经。这时有个女学生梦见有人对她说：“你应该到上海居士林去听大势至菩萨讲弥陀经。”这个女学生根本不懂佛法，不知有弥陀经，更不知有大势至菩萨，可是梦中的境界非常清楚。第二天早晨看报，果然有印光法师在上海讲弥陀经的消息。为好奇心起见，也就往居士林听经，觉得很有道理，和印老有缘份，便皈依他。并将梦中的事告诉印老。印老没有承认，也不反对，只是再三叮咛她，不可向第三者透露。三年后，印老圆寂，女学生痛哭流涕，才把三年前的梦说出来。大家都怪她为何不早说，让大家可以多亲近，多请法。这真是当面错过，交臂失之。由此证明印光法师确系大势至菩萨化身，来度众生，故火葬时，有很多五彩的舍利。（摘自宣化上人开示）


菩萨，真有在畜生中化身的！（转贴）


宋朝建阳有一位赵姓人氏，他以养猪只为业，其中有一头猪，看起来特别奇怪。

这头猪的毛，是金色的，更奇怪的是，牠不吃其他的饲料，只喜欢吃勃荷（即薄荷，一种凉草）。因此，一些村里中的孩子们，都把它叫做“奇异的勃荷猪”。

杀猪的屠夫们，擒捉猪只的时候，所有的猪，都惊骇奔走，只有这头勃荷金色猪，不把它当作一回事，不慌不忙地自动走到猪栏里面去。

这赵姓人家，非常爱惜这头异猪，所以，过了不少年头，一直舍不得杀牠。

“杀了吧！”有人劝说。

“杀了可惜！”

“既是金毛，又那么特别，但食勃荷，世间罕见，可以卖得起高价哪！”

赵氏仍然不为所动。

太平兴国年代，有一僧人名叫辨聪的，游方到五台山，并投宿在清凉寺内，以安度盛暑季节。

“真是个怪老头子。”

“和别人都合不来，看！他那疯疯颠颠的样子！”

原来寺中住有一老僧，大众都轻视他，祇有辨聪尊敬地侍候他。

解夏之时，辨聪打算回到他原来居住的地方，老僧忽然交给他一封信，并咐嘱他说：“请把这封信带到京城北方，找寻到一个叫勃荷的，交付给他！”

告别了老僧，信没封口，辨聪就先打开来看了。
信上的词句，是这样子的：

“你到世间来游历的日子，已相当长久了，那些众生，心性容易调伏吗？如果他们调伏了，你的心性，自然也就调伏了。度生之事办完后，就要赶快返回老家，如果还恋恋不舍，恐怕因缘过于勉强，会流入世业了。”

辨聪心中吃惊，表面上若无其事，把信封了口。

到了广济河边，但听有小孩子呼唤着：
“勃荷！勃荷！”

“勃荷在哪儿啊？”

小孩子用手指了指赵家的猪栏：“在那边！”

那儿，有一头颈项上挂了铜铃的大猪。

辨聪就走上前去唤了一声：“勃荷！”

这头猪似乎听得懂在叫它，把上身跃了起来。
辨聪接着又说：“给你，你的信！”

就把老僧所托交的信投向勃荷猪，不料，它三下两下，便把这封信吞到肚子里去了。

它——勃荷猪，像人一般地站了起来，就这样，一动也不动地立化了。

净土法门法师：佛菩萨无处不现身，无时不现身

在中国佛教里超度佛事，放焰口。焰口台对面通常是用纸扎一个鬼王，青面獠牙，叫焦面大士。那人是谁？观世音菩萨，观世音菩萨在鬼道里面度众生，一定要现鬼身，现人身跟鬼不相应，度不了鬼，不是一类。所以在鬼道里面就现鬼王身分，在畜生道就现畜生。猪里面，有些前世学佛学得不错，临终的时候一念胡涂，到畜生道去了。菩萨知道他有善根，他现在堕到畜生道，也变个猪身，天天跟他一起，天天给他说法，到他临命终时，他就往生极乐世界去了。但是他不是学佛，那没办法，他没有这个善根。必须他有条件，所以佛菩萨无处不现身，无时不现身，这才知道修学佛法的殊胜，不管这一生能不能往生，只要善根深厚，无论在哪一道都会得到佛菩萨帮助你。

（文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观（第一０八集）2009/9/19檔名：12-47-108）