导读：达真堪布：为什么当今的社会灾难越来越多？...达真堪布：为什么当今的社会灾难越来越多？

问：为什么当今的社会灾难越来越多?

上师答：物质是发达了，科技是发达了，但是人的欲望也膨胀了，都不满足了，现在空气被染污了，气候变化了，地球撑不住了，这都是人类自掘坟墓。虽然以前科技没有那么发达，物质没有那么丰富，但是人们生活的非常开心，非常快乐，以前家家都会唱歌跳舞，现在没有了，都在追求物质财富。现在虽然科技发达了，物质发达了，但是精神落后了，精神没有跟上物质，物质的发展就变成了精神的压力。佛在经中有记载，在末法时期，会出现战争、瘟疫和饥荒等灾难。现在已经有预兆了。战争随时都会爆发，国家与国家之间，人与人之间，虽然嘴上说和平，但是都有自己的私心，都有自己的欲望，为了达到自己的目的不择手段。人与人之间也是只有利益没有别的，互相都是这样。这样，这个社会能好吗?社会没有变，是人心变了。如果战争发生了，饥荒也会发生，瘟疫也会发生。现在空气这么差，环境这么污染，能不发生瘟疫吗?还有地震、海啸随时都会有，因为地球撑不住了，压力太大了。地球是我们共同的家园，都知道这个道理，为什么去破坏呢?为什么明知故犯呢?那是没有办法。我们作为修行人，作为智者，就要勇敢面对。灾难随时都会发生，但是要随时把握自己的心。心里有所准备，世界末日是我们人类自己造成的，有一天肯定会到来。但如果我们自己心里有所准备，就没有什么了。死亡并不可怕，若是你明白了死亡的真相，就不会害怕。因为我们的灵魂不会死，真正有修行人就是换个躯壳，换个肉体，就像换件衣服一样。对死亡无有恐惧，真正勇敢地去面对死亡的人，才是真正有修行的人，真正有成就的人。有些人讲得很好，讲得都是大道理，但是心里对死亡没有把握。若是真正要面对死亡的时候，心里若是有恐惧，就不是一个真正的成就者。

所以，我们作为一个修行人，作为一个学佛人，作为一个喜欢做善事的人，应该尽量去改变，尽量不去染污环境，尽量不去破坏环境，尽量去克制自己的欲望。现在，克制欲望是最重要，克制个人的欲望，最重要的是克制国家欲望，这样灾难能缓一些，能少一些，大家尽量去做，去努力吧。

堕落到畜牲道，都是自心所招感的 导读：大的“苦厄”即指三界内六道众生的分段生死，指三界内（欲界、色界、无色界）六道众生的分段生死，生死之苦。...

大的“苦厄”即指三界内六道众生的分段生死，指三界内（欲界、色界、无色界）六道众生的分段生死，生死之苦。“分段”就是六道众生各有他的形段，这也是“苦”。三界六道众生的“苦”，这个就说不尽了。

天道、人道、阿修罗道的众生苦的程度和地狱、饿鬼、畜牲道相比程度要轻一点，地狱、饿鬼、畜牲道啊，那就苦的不得了啦，苦的程度更重。

就拿畜牲道来说，牛、马、猪、羊、鸡、鸭、鹅、狗、鱼、鳖、虾、蟹、飞禽、蠕动之类，百千万亿恒河沙数，种类繁多，常见的还有个假名，更多的是些叫不出名的。

畜牲之类都是横生，四条腿的横着走，相貌丑陋，生活环境特别苦，吃的都是粪土，被人使役，鞭抽棍打，杀害流血，被人吃掉，这个大家都知道了。地狱道、饿鬼道，我们没见着，不知道，畜牲道我们亲闻亲见。

为什么堕落畜牲道呢？就是因为它们酬还宿债，过去欠人家的债，在人道偿还不完，所以堕落畜牲道去偿还，加倍去偿还。

我们在迷的众生，见到畜牲了，常有一种反感，不能欢喜生善，就想危害。我们佛门弟子不能这样，要慈悲于一切，它也有佛性，要怜悯，要把它看成亲人，看成未来的诸佛菩萨，因为它罪业消了，返到人道，见佛闻法，依法修行，还能成佛的。

所以我们众生，心不觉悟，不净化，失掉人身是非常容易的。佛不是说嘛，继续人身的象手指甲土那么少，失掉人身的象大地土那么多，相差悬殊，要想不失掉人身得守“五戒”呀，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

守这“五戒”，不失人道，在这个苦海里，不沉堕地狱、饿鬼、畜牲道，能继续人身，五戒是人道的浮囊。

可是世间有几个真正不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的，程度不同的有所违犯，所以这个生死险道就象走钢丝似的，找不准重心，就掉落下去。

所以我们发心学佛，要珍惜、爱护，人身难得，佛法难遇，及时的努力修行。要是粗枝大叶，马马虎虎，不但不能成佛，恐怕人身还要失掉，堕落畜生道，被人家看不起，被人家使役，被人家逼迫。我们学般若，就是为了解决这些问题，为了“度一切苦厄”。

六道众生是最苦的了，人道、天道、阿修罗道还轻点。在迷的众生对于畜牲类是残酷无情的，连打带骂，任意宰杀，吃畜牲的肉，穿畜牲的皮，那不苦吗？

堕落畜牲道，这都是自心之所招感的，就是心不觉悟，不净化，心迷惑、浊恶、染污太严重了，贪、瞋、痴性。这值得我们深恶痛绝、深思的啊！改往修来。这个是一种“苦厄”。没有生死，一切苦都无所依据，云消雾散。

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