今天是新年第一天上班，我在此祝福大家在新的一年里，工作顺利，广结善缘，广行善法。

今年新年第一天，学佛网在广东顺德宝林寺举办了大型放生祈福活动，在活动现场，一位朋友无意中用手机拍得了上面一幅照片。大家看这张相片真地不可思议，真是佛光注照。大家注意看，这张相片拍摄时，太阳位于拍摄者的右边，非逆光拍摄，再看树林正上方，是非常大的圆形白色光团。当天顺德天气晴朗，白色光团与蓝天之间形成了明显的淡蓝色隔离带。更不可思议的是阿弥陀佛像正上方的紫色半月形的光团，仔细看有点象莲花花瓣，这个光团正好位于佛像的正上方，象是阿弥陀佛放光，又象是保护阿弥陀佛。这张相片在拍摄上没有任何专业技术，而且手机拍照除了调近调远和加闪光和不加闪光外，没有任何调整拍摄的功能。所以我们说毫无疑问，当天放生现场真是佛光注照，诸佛菩萨都来云集赞叹的。

为什么放生现场会佛光注照，因为放生真地是非常不可思议的事情，诸佛菩萨都来拥护，诸佛菩萨都来赞叹。任何佛菩萨都是非常慈悲的，都不忍心众生被杀害，都不忍心被砍下被下油锅。我们以前放生还出现过，想救命的乌龟，在梦里给大家托梦，第二天去购物命时，眼前乌龟和梦里情形一模一样。所以我常说，放生是震动法界的大事情，我们一旦决定要放生，法界很多众生都知道了。我本人这么多年来，虽然不是学佛网每次放生活动我都会到场，但我也参加了几十场放生，只有一场放生法会，大雨倾盆，其他所有时候，在放生时，都不会下雨，有些时候放生前下很大的雨，法会一开始，雨就会慢慢小下来，甚至停下来，等放生一结束，大雨接着下，真是不可思议的事情。

我们发放生公告或放生结束上传放生图片时，总会有个别佛友指责我们，说我们放生活动，带动了过度捕捞，还有说我们前面放，后面被人捕，甚至说我们非常愚痴。所以我在此说明一下，学佛网放生的物命都是从水产市场批发而来，诺大的水产批发市场，批发商不卖给我们，也会卖给各个市场摊主。还有如果放生现场下面没有被下网，放下去的生命，能被他人捕捞上来的机率，最多最多我想不会超过千分之一的数量，这个机率不大，我们不能说因为千分之一的生命会被再度捕捞，而放弃救助其它千分之九百九十九的命吧?还有即使被捕捞的物命，也在法会现场受了皈依，等到条件成熟时，他们会接触佛法修行，在某一天一定会成佛。

所以有条件的佛友，尽管去放生，功德真地是不可思议的，当然我们佛弟子放生，要遵守政府相关放生的规定，不能盲目放生，不能因为放生破坏当地自然环境，也不要因为放生，给人类带来危险，让别人对佛弟子放生产生反感。

南无阿弥陀佛!

唐朝代宗时候的京都，河南洛阳城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光禄卿李憕的府第，由其子李源捐献而成为佛寺。唐朝因安禄山叛变，东都洛阳被陷，李憕据守府中，不肯降贼，因寡不敌众而被杀死。他的儿子李源年少的时候，以贵族子弟，生活豪奢，交游甚广，嗜好音乐，善于歌唱，在当时很有点名气。但是自从他的父亲李憕死节之后，他心中非常悲痛愤慨!于是发誓：不做官、不娶亲、不吃肉，独身居住惠林寺中五十多年，成为一个在家修行居士。寺中住持圆泽禅师，善于经营寺产，且懂音乐，与李源成为知己好友，两人整天相对交谈，总是说个没完，人家亦不知道他们谈些什么?

有一天，他们两人相约去游历四川的峨嵋、青城二大名山。李源要经由湖北乘船从水路溯江而上，进入四川;圆泽要取道陕西的长安与斜谷，经陆路入川。二人意见不同争持了半年，李源的心事，圆泽能知道，而圆泽的心事，则李源不知，可是圆泽又不便讲出来，结果李源坚持他的意见，而且振振有词的说：“我已经发誓不做官，断绝与官场中人的来往，现在怎么可以再去京都长安呢?要是遇见那批官场中人怎么办?他们以为我改变了主意了。”圆泽听了他的这一段话，半天才叹口气说：“一个人的行动是不由自主的啊!”(意思是业力不能改变了)只好依照李源的话，向湖北进发。船儿行到南浦地方，因为要准备上滩，于是天不黑就靠岸停船，从船舱望见岸上一个穿缎衣裤的妇人，肩负着瓦瓮到河下来取水，圆泽一见她就流着眼泪说：“我不肯走水路就是因为怕遇见她哟!”李源不了解而又很吃惊的问：“我们一路上看见的女人不少，为何您就怕看见她呢?”圆泽哭丧着脸说：“这妇人姓王，我应该做她的儿子，她已经怀三年了，因为我不肯来，所以她就很久生不下来，现在既然遇见了，那就不能再逃避，只好去投胎了。希望您以符咒相助，催生快产，请您在这里多留几天，帮忙料理我的身后事。到了三朝日，请您来王家看我，我以一笑作为证明。过后十三年的中秋月夜，再请您到杭州天竺寺外，我们还可以再度相见。”李源听完这一段话，心中非常后悔而又很难过，一边流着眼泪，一边为圆泽准备沐浴，更换衣服，一切完毕之后，到了傍晚的时候，圆泽当真死了。

李源使用催生符咒，使王氏女人很快而又平安地生下一男婴，这便是圆泽的第二生了。等到三朝日李源去王家访问说明来意，要求抱出婴儿一见，王家立刻许可，当李源抱婴儿在手时，果然一笑，李源却不禁泪流满面，便将详细情形告诉王家，王家也就拿出钱来将圆泽安葬于山下。

李源亦无心独自游川了，于是转回洛阳，抵达惠林寺时，才知道圆泽早写了遗书，叫他的徒弟交给李源，交代后事。李源等着到了第十三个年头，便南下向杭州西湖出发，准备赴八月十五日中秋夜在天竺寺外相会之约。李源先到寺外等候，那晚月光明亮，忽然听到葛洪井旁传来歌声，只见一个十几岁的牧童头上挽着双髻，身穿短衣，骑在牛背，手持竹棍敲着牛角口唱山歌：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源一听到这只歌，知道牧童就是圆泽，便大声的说：“泽公您好!”只见牧童远远答话：“李公真有信用，这么远来辛苦您啦!不过您的俗缘还没有完了，请你不要过来，你我前途不相同，不能接近，如果您能精勤修行而不堕落的话，将来我们还有相见的机会，珍重!”牧童带转牛头，口唱山歌而去，歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”牧童的歌声渐渐远了，也不知他往何处而去，这牧童便是圆泽的后身。

李源于是转回洛阳，仍然居住惠林寺中，两年之后，有大臣李德裕向唐代宗保奏：李源为忠臣之子，很是尽孝，请予以官职。代宗准奏，封李源为谏议大夫。这便是李源所未能了脱的俗缘，但是，李源确实已经看破世情，淡泊名利，不肯就职，竟然老死在惠林寺中，死的时候，已经八十岁了。