汉朝的范式与张劭是好朋友。

有一天晚上，范式忽然梦到张劭告诉他：「我将在某月某日安葬了，你到那一天能够赶到吗？」

范式醒来，立刻赶去送葬。

这时候，张劭的灵柩，已经要出发了。说也奇怪这辆丧车，好像有几千斤重的样子，无论如何，也推不上前去。

张劭的母亲抚着灵柩说：「我儿元伯啊！难道你正在等着某人吗？」

过了一会儿，看见有匹白马，驾着一辆素车，车里坐了一位号淘大哭的人，奔驰而来。张劭的母亲说：「来的人一定就是范巨卿了！」

范式到了以后，叩着丧车说：「走吧！元伯！死生异路，我们从此永远告别了！」

说完话，他就牵着丧车的索子，引了灵柩往前走。于是灵柩才推得动。

范式留在张劭的坟墓旁，直到把墓边的树木种植好了以后，才回去自己的家乡。（《后汉书》独行传）

（评）许止净说：我读了这篇传记，感动得流下眼泪，我感叹古人交友，互相以全心信任对方，直到生死不渝。有的书说朋友的交往应该止于信用，范式与张劭他们发挥了信的极致，实在是后人的模范，我们应向他们看齐！（译自《历史感应统纪》第一卷第一百四十四页）

拿同样的钱买物命放生,是应该多买一些,还是随缘便可?放生的数量多少为最好?

净空法师开示:没错,放生是好事,感应不可思议。放生要随缘,不要刻意,不要去跟人家说我明天放生,你多抓一点鸟,多抓一些鱼,那你就大错,你就害生,就不叫放生了。所以放生的时候,不要订日期,不要一定有多少,随缘,常常放生。最好是你像上街去买菜的时候,看到活的这些鱼,你看到这个鱼一定可以活得下去;它已经半死,快要死了,你就不必去买它。多少随缘,买了之后赶快去放,不要去做什么仪式,仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生,大概规模很大,有不少东西。看到那些鱼都快要死了,打电话问我怎么办?赶快放,放了以后再做放生的仪式,你说那个湖有多大,让所有一切水族统统皈依,你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐,不是这个意思,整个湖里头统统皈依,诵经、念佛为它们祈祷,这就很好了。所以赶快放!你把它放在篮子里,仪式做了一大堆,搞了半天,它已经活的不耐烦了,已经快要死了,这个道理要懂,不能不懂。

我们平常放生,给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后,因为你东西不多,放下去之后给它念“皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕旁生”,旁生就是畜生,念三遍,念三遍然后念阿弥陀佛,最后给它讲开示。讲开示很简单,就是告诉它,过去生中你造作的恶业你才堕畜生身,被人捕捉,人家要杀你。现在我们有缘遇到,我们来做放生,希望你们也跟着念佛,要求生西方极乐世界,同成佛道。这样回向就圆满了,很简单,不要做那个复杂的仪式,这样就好,诚心诚意就有感应,多放生是好事。

既然肯放生,一定要发心吃长素,这个很重要。吃素不跟众生结冤仇,这些道理都是老师教给我的。我在年轻的时候喜欢打猎,杀害众生很多,这是什么?短命报,学佛之后才明了。我一学佛大概不到六个月,我就吃长素了,忏悔。所以我那个时候做的事情就是放生,印经、放生,再就是帮助病苦的人,我这一生就做这么三桩事情。病苦的人,我们捐一点钱给医院做医药费,帮助那些穷人,多少没有关系,尽心尽力就是圆满功德。