在讲放生的另一面秘密之前，先讲“牺牲”这个词，一听到“牺牲”，人们马上想起为国捐躯，英勇就义。上小学看电影时，我们都知道，“同志们，战友们都牺牲了”。但，很多人几乎不知道“牺牲”这个词的原义。牺牲原义指古代祭祀或祭拜的用品。供祭祀用的纯色全体牲畜；供盟誓、宴享用的牲畜。这是最早的意思。古代，以“杀生”祭神，称为敬献“牺牲”。

再说纳粹，纳粹这个词源于古老的宗教仪式，后来被纳粹党引用，信奉古老的一些神秘信仰，杀人成了纳粹令人发指的恶行。纳粹的杀人，是一种恐怖的祭祀。看过一个资料，资料显示，纳粹在某地的集中营连线在一起是一个五角星图案，纳粹，有很多的一些古老神秘信仰的符号，有双s符号等，由纳粹发动的那场战争，就是以杀生祭祀邪神，他们信奉这种邪恶的信仰，最后，必然以惨败告终。

反过来说放生，放生，也是一种祭祀，一种供养，放生的过程，也是一种法事，我们以放生作为供养，供养法界，回向菩提，以放生的物命为契机，愿一切生命回归依止真实。这种作为，诸佛临坛，善神加持，因为，与一切慈悲、祥和、喜庆的事物相应，包括佛陀、净土、罗汉、菩萨，一切的慈悲、祥和、福慧、喜庆的世出世间护法神碉，与这些统统相应!我们知道战争，杀生，戾气是世间最大的恶行，那么，慈悲，放生，怀柔就是世间最大的善行。

我们是以这种善行作为法事，在我们这个城市，我们坚持每周做一次，这就是贵在坚持了。作为凡人，每天不能察觉的恶念，数不胜数，好比地藏经说，阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪。我们总得制造点善业作为平衡吧。

共同放生，是一种非常好的善行，关键就是周日早晨别睡懒觉，放下手头的一些事情去行善事，在这个世间，什么都能等，就是行善不能等，不能拖。能亲自参加是最好最好的，如果实在有事情不能亲自来，那就托人代为放生。放生时，十方诸佛光临道场，所谓的光临，是真的“佛光”莅临，虽然，放生过程的时间不长，但远比自己在家修行的效果好，佛法注重“一时”，时间不需长，只要一念相应，就入“一时”妙境。哪还有比这还划算的呢。以放生来平衡世间杀业、怨戾，消除我们的障碍、困扰。放生，是诸佛临坛加持的法会，因此，放生的回向表上写着——

今日法会放生为供。供养三宝佛法僧众。供养本师释迦牟尼。供养虹霓水晶坛城。供养东方药师如来。供养西方极乐世界。供养十方诸佛淨土。供养金刚护法圣众。供养当境方神地祇。供养水府龙族神众。供养财神宝藏开启。供养吉神诸天星斗。二十四天二十八宿。本命元辰值年神祇。祈佑众等解怨除障。寿命延长福德增盛。一切顺利消灾吉祥。突破三关直达明境。开佛知见入佛三昧。祈佛如来同体加持。吉祥圆满。至心顶礼。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。普天均乐。四海同春。十方法界。皆大欢喜。

如此，把放生善业的“义利”最大化，大乘佛教的土壤是儒家文化，孟子重义轻利，但放生这些人，谁是孟子啊，都别要求太高，我们赞叹放生境界高的，但根据我的实际经历，那些境界高的，都是放生一次两次的，然后，高谈阔论去了。我最初放生时，从来不谈回向，放生就是放生呗，放生的真义就是相应解脱道的。但是，后来发现一些老居士们，放完生后，总是在河边念叨什么，而且，还念很长时间，什么儿子女儿孙子外孙子保佑一遍，别笑，千万别笑她们，这些都是慈母!辛辛苦苦的养大儿女，到老了，还是惦记挂念，这不是错。

因此，发明了个《放生回向表》，世出世间的，无论是义，还是利，涵盖个遍。因为，人在潜意识里有个习惯意识，把一些要求写出来，这样就会很明确了，写出来要比放在脑子里合计要好，然后心里没有这些挂碍，就可以认真放生了。再按宗教的模式给焚烧了，就认为通报给佛陀了，只要你这样认为，这个通路就建立了，这就是信仰。没有什么个模式叫最如法的，最如法的，向圣人一样的，你能做到吗?做不到，就靠谱一点，靠谱点不是错，错的是不靠谱的。对吗。只要坚持放生，一定会善业成熟的，善缘成就的。很多放生的同修是带有世间目的的，这个可以理解，不反对。但是，需要一个量变到质变的过程。这个过程对于有些人很快，有的人就很慢。至于其他方式，如果是偏离正法的，这样说吧，你哭在后头呢。比如发财，找个高人帮你发财20万，会有一个60万的窟窿在后头。有的你会联系到一起，有的你不会联系到一起。你会越陷越深。但对于有的人来说，必须得吃亏，必须得经历，没有这个经历，直接告诉结果是没有用的。这个跟人的福报业障有关。

“老奶奶，你看你看，你们刚刚放生了的鱼儿很多都死了，尸体都浮在水面上。你们放生根本就等于放死嘛，这样子放生又有什么意义呢？你们真是太愚昧了！”
“年轻人，你仔细看看，你难道没有看到还有一大堆活鱼在水里活蹦乱跳吗？在放生解救物命的过程当中，难免有一部分动物会死亡，这是不可避免的。就好像在战争中，军人营救受困的同胞，在营救的过程中也难免会有一些同胞不幸死亡，但总不能因为少数同胞死亡，军人便放弃营救吧！更好像医生救治垂危的病人，在急救的过程中也难免会有一些病人不幸死亡，但总不能因为少数病人死亡，医生就改行，医院就关门吧！”
“老奶奶，你说的很有道理，如果我们不去放生，动物的命运就只有被卖被杀被吃。如果我们去放生，至少还有生存机会，重获自由。即使不幸死亡的动物，也免于千刀万剐，火烧水滚的酷刑！如果没有人放生，它们的命运百分之百是死路一条，而且是死得凄凄惨惨。如果有人放生，至少也是给动物求生的机会。”
“年轻人，你很有善根，一听就明白了。其实，放生还有更深的意义，那就是皈依三宝，念佛往生净土。我们知道“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生”，这是千载难逢的大因缘。在法师主持的放生法会中，动物们皈依了三宝，即可依凭皈依三宝的功德，脱离三恶道，往生佛净土。法师及众多居士们虔诚地为动物诵念“南无阿弥陀佛”圣号；一句至高无上，具足一切圆满福德智慧的“南无阿弥陀佛”圣号，早已盈盈满满地灌注于动物的八识田中，所谓‘一历耳根，永为道种’。念佛的种子一旦发芽，它们自然会念佛修行，往生西方极乐世界，永脱轮回，成圣成佛。这才是放生最重要、最根本的目的。”

“老奶奶，非常感谢你这番的解说，我现在终于明白放生真正的意义了。其实，死亡只是一个形式，死亡的鱼儿固然可怜，但今朝皈依了三宝，又闻听到不可思议的“南无阿弥陀佛”圣号，这就是解脱的起点。所谓朝闻道夕死可矣。归依三宝后，众生只要闻到佛号，寿命一结束，立即往生西方极乐世界。因此，放生以后死亡的鱼儿是有福报的。我以前一直批评物命死亡，如今才知道自己是多么地愚痴啊！”
“年轻人，轮回六道的所有众生，包括我们自己在内，都是苦啊！我们放生，当然希望物命全部存活，尽心尽力来使物命存活下来，但如果它们不幸死亡，我们衷心祝福他们早日往生极乐世界。而我们自己也同样地厌离娑婆，欣求极乐，希望自己早日业报速尽，早日往生西方极乐世界！”
“老奶奶，是啊，其实死亡并不是真的不幸，死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山，死亡后得以超生，得以往生西方极乐世界，那才是真正的大解脱，大安稳，那才是六道轮回中一切众生的最佳归宿。从今以后，我一定要自己力行放生，并且广劝一切人放生，更要把我今天领悟到放生真正的价值与意义，告诉网友。谢谢您！谢谢您！”
“年轻人，你千万要记住，放生就是给物命众生一个机会，一个重获自由和生机的机会；一个皈依三宝，听闻念佛的机会。千万不要因为俗人的毁谤阻挠，让受苦受难的物命失去最后一点机会。”
“是啊！放生其实也是给我们自己一个机会。一个救生赎命、偿还杀债的机会；一个广积福德、消除业障的机会，千万不要因为他人的讥讽，让业重福薄的我们失去自救的机会。”