枕着文字的墨香入梦

当夏日的帘栊轻叩一场微雨，平静的水面荡漾起清丽的涟漪，你手擎一杯弥散着淡淡清香的茉莉花茶，静默窗前，看窗外，细雨纷飞，淅淅沥沥。低眉间，夏的清凉淋湿思念温润记忆，心深处，微漾一笺如水思绪……

潇潇细雨，萍水相逢。不同的城池，相同的志趣，我们不期而遇在文字，邂逅在那个雨季，邂逅在读你，听你的文字墨香里。

读你，知悉你喜欢茉莉花茶，喜欢在有雨的日子看潇潇细雨，喜欢独处一隅，咀嚼着唇齿间的淡淡茗香，任一曲清雅的乐声飘起，燃起一屋的芬芳，轻唤你沉静的心扉。你痴痴的把心融入跳动的旋律中，执笔凝目，明净寂寞的文字便轻轻柔柔的散落在你的笔端......

夏天，你着一袭白纱，冬天，你披一件薄棉，静静伫立窗前，有雨听雨，无雨听心，依着窗棂，你的眼底会有如雨的思绪溢出，心里会兀自晕开一朵野璇花，那一刻于你，周遭的一切是静止的，你便在那一圈一圈的光影里，开始泛滥思绪，开始繁衍文字。

静谧的夜，天空一片湛蓝，流星划过，月华如水，没有了鼎沸的人声，远离了喧嚣的车水，你与明月下的影子温柔相依，沉醉于墨香的天涯地角。细品岁月，指尖游走，一路上的红尘往事似柳梢荡漾般轻拂心湖，细碎一帘幽梦。

一直以来，我们都痴恋于山欢水暖的川南，总想着某天邀上三两知己携手出游，背起简单的行囊，抛开俗世的纠纷，择一处绿野幽居几日。闲时，坐看云起，焚诗煮词。倦时，读潇潇细雨，品茗赏花。不去问帘外风雨为谁守候，不去管倾城之人为谁红袖添香。只想闭上双眼，将自己搁置在红尘之外，静守这份独有的清宁。

听清风细雨低吟浅唱，听簌簌的花开与叶落。那些如诗的旋律，那些如梦的幻影，总会不经意间打开你文字的缺口，落在水墨的背后，和烟渺的唇上。你的文字，似飞鸟衔来的雨丝，将窗外的景致，幻化为你心底的水乡。每一圈涟漪，都恰似是天际坠落的语言；每一束雨丝，都仿佛在弹奏你回忆的琴弦。

生长在嘉陵江畔的你，却是一个有着川南韵致的女子。读你的文，读你穿行于水墨间的思绪，你缱绻如诗的文字，令人迷醉。你有着白色的纯洁和蓝色的忧郁，有着粉色的温馨和紫色的浪漫。你就似一本优美的散文诗集，水墨如兰、清新淡雅、柔情似水。

你说，七仙女喜欢川南景色，她烦腻了天上的缥缈流年，她读腻了三生石，她烦透了孟姜婆，她只愿做川南妹子，做川南汉子的妻子。

你说，老是陷在文字的城堡里，欲罢不能，只想痛痛快快，抽刀亮剑，风风火火，可是，最后你离不了爱有病无病就呻吟的引力。

你说，你寂寞，谁懂？我懂，可我有些紧张，生怕亵渎了花瓣的纯情，更怕碎了白莲的心事！

我一直读着你的文字入眠，绝不打扰你花儿摇曳的任性，我愿一直孤独的在川南读你，听你，你在上海婉约成白衣天使！

时光匆匆，前行的路上，会遇到不同的人，亦会看到不同的风景。雨落荷塘，萍水相逢，我们的遇见，如夏天的雨荷，悄然绽放在荷塘一隅。就让我们做一对尘世里的兄妹花，从此十指相扣，一起读潇潇细雨，一起听心，携手走过寂寞的岁月，走过沧桑的流年。

读你，听你，你若愿，我愿醉在你的墨香里！

妙祥法师：放生会不会刺激了养殖业的发展

问：现在养殖场动物那么多，你这面放那面养，这样放生是不是让商贩捞了不少好处，从而刺激他们扩大了养殖？

妙祥法师答：从表面的现象看，确实存在这个问题，你这面放他那面就养。要从因果来讲，它不符合因果。因为放生是一种慈悲，就像灯光似的，我们放生的时候就等于把灯光点亮。养殖就像黑暗，如果这面灯亮了，那面黑暗还存在吗？是不存在的，怎么说放生可以扩大养殖呢？这个从因果来讲是说不通的。

我也讲一个例子。过去我刚学佛，还没出家的时候，还没有皈依，那时候我就开始放生。买市场的一些小鱼和一些小虫子就给放了，时间长了这个鱼市市场都知道我在放生。有一天我正在市场上，有一个卖众生的人，他到处找我，他说：“我可找到你了。”我说：“什么事情啊？”他说：“我那小鱼卖不掉了，马上要死了，我卖给你吧，你好放生。”我当时听了心里也不太痛快，但还是说：“好，那我就放了。”给他钱，然后把这些小鱼就给放了。就这么放了三回以后，这人跟我说了那么一句话，他说：“我把这点鱼卖完了，从此以后我再也不做这种行业了，我觉得你们做的是对的，我那个做法是不正确的。”就是说把他感化了。

这说明一个什么问题呢？养殖业的扩大不扩大是他业力的问题，是众生的业力和他本身业力的问题，并不是放生引起了养殖业的扩大。就像黑暗是世间本来就有的，你不能说因为这个放生没有光明，它才有黑暗。而放生有了光明，你却把这个黑暗算在光明身上，这是不对的。光明只能驱除黑暗，它不会带来黑暗。黑暗是什么原因？是他业力的原因。这个问题表面看上去，放生好像使商贩捞了不少好处，但他捞这点好处，你知道他内心改变了多少？因为你的正气、你的慈悲，使他消除了多少业力？这才是大问题。所以说，我们学佛人一定要相信因果，不要看表面现象。有时候这面放生，他可能明天又拿众生来卖，后来拿得更多，但这绝不是你放生所引起来的。有的人认为是放生所引起的，这是一种不明因果的说法，只看表面的现象。我们应该从根本上去看，因为我们不光救护众生，我们对商贩也要进行教化。

因为这个人心哪，就是说你要相信，你的慈悲能感化一切。如果你不相信你的心能感化一切的话，那我们放生就没有意义了，是不是？那众生，被救的众生它会被感化，甚至杀生的人，或是要杀生的人都会被感化。因为这个心，这种慈悲是遍虚空、满法界的。它是无缘大慈、同体大悲，它是离相的，而且无所不能，无所不教化。不是说放生一条鱼就教化我们周围这几个人，而是能对整个法界都起到不可思议的力量。所以说，这个放生绝不会刺激扩大养殖，如果要有这种表面的现象，应该知道是众生的业力所致。