今天我们为大家整理了一些对于初学放生者比较有帮助的几条建议，希望初学放生的朋友们可以来看一下，肯定会对大家有所帮助的。

（1）哪种动物被吃的概率最大，且吃的人数又非常多，就应首先考虑放生哪种动物，且要多放生。如菜市场上的鱼类（非金鱼等观赏鱼类），他们被吃的概率最大，为100%，没有谁会将它们当作宠物养的，并且吃它们的人数是非常多的。所以要多放，最好放生周期要尽量短，放生日期要尽量提前，不要滞后。提前了，就能多救一些生命，不要担心钱不够，不要担心生活费全拿来放生后没有饭吃会饿死。放生是大善，佛菩萨、护法善神都会护持帮助你的。偶尔饿下肚子，没关系，只要不死就行了。我相信，佛菩萨、天地鬼神都不希望一个放生者被饿死的。只要平时节省点、辛苦点，后面的福报自然就又多又快的来临了。永远要记住，有付出才会有收获。坐享其成或梦想天上掉馅饼的事永远也不可能发生的。

（2）对于被吃概率极大的动物，不管吃的人数多少，时间上都要尽量提前去放生它，生命是不能等待的。我曾经在家乡的一个市场里，手里提着一袋子准备放生到河里的鱼路过一个卖兔肉的店铺，当走在那时，不经意的被店铺案板上血淋淋的新鲜兔肉及笼子中待宰的5只活兔子所吸引，心一震，决定放生完鱼后回来再放兔子，结果等到迅速放完鱼后回来时，就只剩下了2只活的，他们（店主）在我放生鱼的整个过程中竟然连杀了3只，还好我迅速回来，要在迟点，就没有一只活的了。望着案板上又新增的三具兔尸，我很感慨。从那以后，对于放生救命一事，就看得更远，这不仅是救命，也是救急啊，稍有迟缓，生命则不在。生命是不能等待的。

（3）若附近有好几个市场，不要总是只去一个市场，应每个市场都要顾及到，并经常去那些比较大型一点的市场。小市场动物品种单一且量少，又卖家数量少，若放生者一次购买很多或全部某种动物，将造成此小市场暂时“缺货”，市场变动甚剧，对那种动物的其它同胞将构成不利。若那种动物为人工养殖的，则养殖场会增加动物养殖数量。若那些动物为野生的，则捕鸟捕兽人会去野外加大捕生力度。强烈建议多放生人工养殖动物。在你的不断的为它们念佛持咒皈依声中，它们将源源不断的一批一批的奔向光明善道或佛国净土。

（4）要养成经常去逛市场的好习惯，就像逛商场一样自然，别人逛商场是为购物，娱乐消遣，我逛市场是为救命，放生（救物质身命）念佛持咒（救法身慧命）。若资金比较充裕，可买被吃概率极高的动物来放生（强烈建议），也可买被当作宠物用来娱乐观赏的囚笼动物放生，如麻雀、喜鹊、斑鸠、乌鸦等飞鸟。乌龟、小蛇、蝈蝈等都是可以的，还要看它们是否来自于野生，是否野性十足，是否能适应野外环境，是否买此类动物的人数很多（若不多就不要多买来放，可为它们皈依多念佛持咒），放生此类动物要适当延长放生周期，不要经常放。若为不是由野外捕捉来的或为人工养殖的囚笼动物如鹦鹉、金鱼等观赏鱼鸟，强烈建议不要放生。强烈建议多放生被杀被吃的动物。

（5）每到一个市场，应先观察哪类动物来买的人很多，若是不知道该类动物将作何用，可询问其他知情者。若是被买去吃的，则应当机立断量力买来放生，并为所救动物和其它未被救动物们皈依念佛持咒。若是被买去当宠物养的，则放生迫切性就没有放生被吃动物那么紧迫了，可量力量愿放生，但无论如何都要记得给它们皈依念佛持咒。在此还是强烈建议多放生被吃的动物，如鱼、泥鳅、黄鳝、鳖等水族两栖类动物。

（6）勇气和信心是放生所必需的。到了卖鱼档活动物店铺前，面对肝脏血污的场景、刺鼻欲呕的气味，请不要怯场。请不要转身掩鼻离去，请一定要拿出勇气，勇敢去面对，勇敢的去问价，去购买，因为它们（动物）都是一个个鲜活的生命，除了我们放生者外，没有谁会去可怜它们挽救它们的生命的，动物们没有谁会愿意被杀被吃的。请拿出悲悯心，自信心，相信佛陀所开示的宇宙人生真理及六道轮回实况，相信自己一定能完成此次放生任务的。放下担忧，不要给自己太多的紧张与不安，相信放生永远是对的，没有人会责备嘲笑你的，没有人会对你手中提着的装鱼黑色袋子感兴趣的，自己与他人都只不过是一个个各自人生路上的过客而已，谁也没有记住你曾经是否放生过的，他们根本就不认识你。压力来自于自心，请自我解脱束缚吧。多一份勇气，少一份担忧！

（7）不要听人说世间很乱、坏人很多、鬼很多，就不敢独自晚上去放生了。要相信，有邪必有正，正的力量是远远大于邪的力量的。对于邪见者，自有无量恶鬼恶神与他相感应，受恶鬼神的迷惑怂恿控制，自然很随意的心起种种邪念，口出种种邪语，身做种种邪事。物以类聚，人以群分。邪见者总是较容易的与邪见者相遇相交往相摩擦。善人也总是较容易的与善人相遇相交往的。你若真是一个善人，若想遇到一个坏人坏事，有时还真不容易呢！作为一个邪见很重不学佛的普通人来说，他想遇到一些善人善事有时也是不容易的。这就是每个众生各自的因果业力，受业力的支配与牵连，恶人多会遇到其他的恶人及各种恶事来缠绕。所以说放生者，也将总会遭遇到诸多善人、更多的其他放生者，及佛菩萨、龙天护法善鬼善神的护持帮助。

（8）不要因为是一个人，没有同伴，就不去放生。人死后有哪个亲属好友伙伴是陪同你一起去见阎王的？还不是一个人孤零零的去。既然这样，应在世间活着时就锻炼独自做事的能力，不要依赖任何人，做自己认为是正确的事，不管别人是什么样的看法，他一个不学佛的凡夫的看法能有多正确。若他看错了说错了也做错了，日后自有他的苦头吃的。不要跟那种邪见很重的人走的太近，在你的贪嗔痴烦恼还没断掉多少前，他是会影响你的情绪的。要多亲近善知识，学习善法。

（9）放生有时也很辛苦，若没有交通工具可乘，就要走上一段路，此时需拿出毅力来。没有毅力和耐心，就不会有很大的成就。可以把走路当作是放生路上的一种体育锻炼，身体锻炼好了，才会疾病不侵。对于生命力较强的动物来说，可以走路去放生的，但生命力不强很容易死亡的动物，则最好乘车去放，早一点放掉，就多一份存活的希望。

阿弥陀佛，大家好。

转眼间又是一个新的季节即将开始，大家一定要爱护所有的众生，爱护大自然人人有责。

因为我们与大自然本是一体，同根生。大家要准备好参与放生的队伍，让我们的放生队伍越来越庞大。

把放生的功德回向给世界和平，让战火永息，和平同处，团结友爱，人民安居乐业。

大家一定要呼吁，努力发扬戒杀放生的活动。全国人民一心努力发扬戒杀放生，这样的一个慈悲的心态，肯定能够化解所有的一切灾难。境随心转，这是自然规律。

灾难分为两种，个人所受称为别业。大家所共同承受的称为共业。别业是个人的心态所现。共业是众人共同的心态所现。这样的果报称为共业。

虽然是共业，但是众人若是觉悟，共同向善，生起广大无量的慈悲心，那么就会化解一切的灾难，就会向善的方面来发展。

所以说无论是大的范围，还是小的范围，都是唯心所现，唯识所变。都是一颗心在作用。

需要大家共同努力要发扬弃恶从善，戒杀放生。大自然的景象都是众“心”展现。

我们修行者要以身示范，要实际行动不能喊空口号，要努力务实发心，只要人人都能够奉献出一点爱，世界会变成更好的明天。

我们的发心愿力必须要真诚，愿力要广阔，为了尘世间所有的众生永得安宁，让世界永远和平共处。

有世界，大自然的存在，大自然的美好，才能有国家，有国家才能有社会，有社会才能有小家，大家太平，我们小家才能幸福快乐。

所以说我们行善积德，必须要向大范围发心回向。不要自私自利，为了自己的安危，为了自己而发心，这种发心就相当于造业。学佛修行的人必须要断除自私自利。

学佛修行虽然是让众生了脱六道生死轮回，毕竟没有离开大自然，处于在自然环境中，就应该爱护自然，人人有责。

只要是大家努力付出，就会升起相应的果报。俗话说天作孽，仍可为，人作孽，不可活，紧行无好步。

就是说无论是任何人，任何国家，时时刻刻在想攻击他方，用恶意的方式逞威，对众生的伤害，对大自然的破坏，他们一定会受到大自然的惩罚。天作不雨，人作有祸。

我们国家这么仁慈，一定会永远强大，希望众亲从自我做起，要转变心态，雷厉风行，全国人民团结友谊，一心向善，发扬戒杀放生的活动，让众生得到安宁，我们人类随着自然就会安宁。

必须要行动起来，务实积极参与。这就是实修。修行事实就是用实际行动造作，而不是光凭借诵读几部经典，念几个咒子，念几声佛号，这都是次要的，主要的就是全心全意为众生服务，为人民付出。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。