1、放生是佛教千百年来延续下来的一种习俗，世代相传至今，自然有其存在的道理。

2、在放生过程中，由于方法不当，导致的放生问题跟放生的本意是没有关系的，只是有待于改进和掌握正确的放生方法。

3、当动物被捕捞或即将被杀害时，用钱将其买下，是为其赎命，然后将其放掉，对于动物本身而言，获得了重生；对于放生者而言，是培养了慈悲心，也让人与动物更加和谐相处，其实也是尊重生命、保护自然的一种方式。当然有悖佛教放生理念的放生，如定点、定时、订购的放生方式，是不可取的。

4、佛教有六道轮回之说，认为众生平等，不应以强凌弱、相互残杀。所以保护动物也是保护人类自己，放生本身没有问题。

5、对于放生的三点建议：

A.如理如法放生，不要定时、定点、订购放生对象；

B.放之前要事先考察好放生的地点，保障所放对象的生存安全，掌握可放生命的数量。

C、建议大家大力提倡和推广素食和护生，减少肉食的市场，使生命免遭杀戮。

如何如理如法的放生 如何如理如法的放生答：放生的精神就是“救生”，对众生生命的关爱。不伤害众生“万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生”。杀业重果报会是寿短、多灾多病、生贫穷下贱处，重业者入地狱受报。那么，放生恰相反，会获得扶绥县、健康、无有疾病、生富贵处、乃至生天道。由于我们放生而生起慈悲心，自然这会改善我们自己的周围善因缘。《佛说十善戒经》云：“啖肉者多病，当行大悲心，奉行不杀戒”。前文已经说过放生精神是“救生”，因此，对于这一善举我们要本着这个精神奉行，不能为了放生而放生，扶绥县，我们非要放麻雀结果商人就到处去捕捉麻雀，麻雀本来很自由没有生命之忧，结果因为我们要放生它们倒成了受害对象，这就没智慧。还有我们对放生物也要搞清楚它们是否适应这个生存环境，这一类动物都放这里是否合适。扶绥县有人喜欢放生蛇，都把蛇放到一个山上去了，结果这山就谁也不敢去了。还有人放生物放到寺院，这就不如法，寺院是僧居住非动物居住。至于说有关放生仪式，有专门的放生仪式，建议最好请法师主持下。如果特殊情况可以先放生，毕竟众生获得救度为最要，可简单合十念：皈依佛、皈依法、皈依僧。（顾问团：门肃法师作答） (责任编辑：admin)