因为“放生”，近一段时间，野生蛇、食人鳄等突然集中“造访”河北承德、邯郸。记者调查发现，放生，这原本发乎善心惠及生灵的功德，被一些人士错误认知后，正在成为一些人谋利的渠道，事实上刺激了捕猎、买卖野生动物的行为，给动物本身和生态环境都造成伤害。

无序放生如同“杀生”

河北兴隆县苗尔洞村距离北京地界不过两公里，据当地村民介绍，从6月初开始，一些“不速之客”——野生蛇纷纷进村，甚至登堂入室。一时间，全村男女老少全部出动，拿着铁锨、镐头，在村外河沟、山坡，找寻蛇的踪迹，不能活捉的就地处置。日前，记者来到苗尔洞村，翻开表层的土壤，便能看到大量蛇的尸体。

河北省承德市兴隆县林业公安部门负责人介绍，给村民们造成恐慌的这些蛇，来自于放生。兴隆县森林公安局局长刘景玉说，5月31日来自北京的十几名放生者在村边的河道里放了500多公斤蛇，还有鸽子、黄雀等飞禽，大量的蛇沿河岸四处活动，爬向不远处的山坡和村庄。经林业部门的鉴定，这些蛇为黑眉锦蛇和虎斑游蛇，属无毒蛇，但给当地村民造成了心理恐慌。

据了解，目前石家庄市有大大小小多个放生小组，对于一些相对稳定的放生小组，活动往往通过短信或者QQ群通知，也有时候将活动信息发布在网站论坛等处，几乎每个星期都有活动。

河北省林业厅野生动物保护处处长武明录说：“这样未经科学论证的无序放生可能导致两种现象，一种是外来物种没有天敌，大量地繁殖后对当地的生态环境造成破坏；另一种是放生动物到野外难以生存，是一种变相的杀生。”

“放生”背后利益链

如此频繁的放生，大量的野生动物又从何而来呢？记者近日走访了石家庄市多家花鸟鱼虫市场，看到不少商铺都打出了放生的招牌。当记者提出自己有放生意愿时，一家标有“放生鸟”的店铺老板向记者推荐了麻雀、喜鹊、蛇等野生动物，并表示绝对野生且供货没有问题。

当记者问及是什么品种的蛇，店铺老板表示一般为现抓现卖，并透露有很稳定的野生蛇的货源。“每天给我送货的有10到12个人，如果要找5公斤蛇，可能得找一天，要是找0.5公斤蛇很好找的。”店铺老板说。

几小时后，这位店铺老板拿出刚送来的1袋蛇（约有数10条），称是本地的三线蛇。他说：“想放生什么野生动物就找我，石家庄百分之六十的放生市场全是我的，我就是石家庄放生协会的，法号叫常愿，经常参加并鼓励大家放生，回头给你们介绍到更多的放生组织里。”

据了解，在石家庄花鸟鱼虫市场上野生的三线蛇批发价从每斤180元到240元不等，也有零售价为30元每条。而麻雀一般为2元到3元每只。据石家庄某放生小组工作人员介绍，很多市场上的麻雀都是为放生而捕捉的。

放生背后存在一条野生动物的捕捉、买卖的链条，甚至有人一边放生，一边做着贩卖野生动物的买卖，以行善的名义，在野生动物的自由与生死中牟利。“放生已经升级为产业化，，由于放生者愿意花钱从市场上购买动物放生，市场上就出现了很多放生鸟、放生蛇。有买卖，就有捕猎。大量的野生动物通过野外捕猎，运到市场买卖，然后由放生者再次放生，形成一条伤害野生动物的非法利益链条。”武明录介绍说。

“市场化”有违放生本意

我国《陆生野生动物保护实施条例》规定，从国外或者外省、自治区、直辖市引进野生动物进行驯养繁殖的，应当采取适当措施，防止其逃至野外，需要将其放生野外的，放生单位应当向所在省、自治区、直辖市人民政府林业行政主管部门提出申请，经省级以上人民政府林业行政主管部门制定的科研机构进行科学论证后，报国家林业行政主管部门或者其授权的单位批准。

刘景玉表示，“虽然对放生有相关规定，但在实际操作上却有难处，放生者往往选择较为偏远的地方放生且结束后会立即离开，等到主管部门发现时已难以找到放生者。”

无序放生给野生动物带来伤害，对生态环境造成破坏。依据相关法律法规，公安部门和野生动物保护部门应加强监管，而且从佛教文化上讲，为放生而进行野生动物的捕捉买卖也违背了放生的本意。

记者查阅全国放生联系网，在“戒杀放生”专栏中有专门提到：鼓励救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命。

而一些善男信女常在市场上买动物放生，以求善果，却被动物贩子利用，不断将自然界原本自由的动物推向市场，大赚其钱。放生者并不考虑动物的来源去处，随意一放了之，这便出现“好心办坏事”的结果。通过放生可以得到想求的财富自在

修《地藏经》，如果与地藏菩萨的大道相应，就不仅求自己解脱，还希求众生都能解脱。这就涉及到一个发心的问题，比如把诵《地藏经》的功德回向给一切众生，还比如说去放生，这都很好。

道场很主张大家做几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法你才有智慧，有智慧你才会超出生死轮回。通过多放生可以得到我们想求的财富自在、智慧、健康长寿。所以我们不妨多一点放生，这个是非常好的事。为什么呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财富自在就是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个解脱的种子在里面。众生闻了法之后它第二世就有机会转人身，得到解脱，很重要。这是法布施，法布施是因，智慧就是果。

你千万不可以说：哪个法师说我身体不好，我要放三十万条生命，赶快去菜市场买，倒下河就算了，这样就搞错了。一定要对着它念《放生仪轨》，而且要如法地念，不可以法师在大殿念《放生仪轨》，那些放生的东西摆在很远的地方，这个作用就差很远了。一定要给众生闻到佛法，这样才是。你不要以为畜生道它不懂，你给它八识田种下种子，它就有机会解脱。

有一位法师他出家之后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就可以背得出来，后半部他读了三年都背不到。他就问他的师父：怎么会这样呢?

他师父入定观察告诉他：你前世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，农历的六月六，法师就将藏经阁的经书全部拿出来晒太阳，怕给虫蛀了。刚好那头牛冲进这间寺院，它看到好多经书，就闻经书，那头牛刚好闻的是《妙法莲华经》。而且很巧刚好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，刚刚翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德因缘就死了，脱离了畜生道以后它就投胎为人，而且有这个机缘，今生他就出家。而且他前生用牛鼻闻了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出来，后半部分他就读来读去都不记得。所以这个是很重要的，你种小小的因就有很大的果报。所以放生的时候帮它们种这个小小的因，一定要祈求：希望它们快速地脱离畜生道，可以快速地得人身，闻正法，得解脱。这样对着它们念就好了。这是法布施。

一定要买那些如果我们不买来放，别人就拿来杀的众生，这样放生是最有效果的。因为贪生畏死，一切众生都是这样的，如果它差不多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿就是果，所以要如法放生。但是一定要注意，如法放生很重要的。

道场不太主大家放鸟，为什么?现在的人为了赚钱，做生意不顾一切，那些鸟从哪里来的?有两种来源：一种是人工养的，这些放出去就死了，你不是放生而是放死。一种是去到湖南、广西那些地方，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒周围照，那些鸟都很惊慌，飞飞飞，一网就打尽了。之后就运回广州，广州又送回东莞，在路途中间，为了你放一只它就死了三只，这样就没那么好了。因此不太主张别人放鸟，除非你见到别人刚好抓到一只鸟，马上把它买来放掉，这样就好，所以不要注重表面形式上的东西。

而且放生一定要放有活力的东西，那条鱼快要死了你都买来放生，不用你放它都会死了，所以买一些有活力的放。而且最好没有什么分别心，你去到市场，见到什么就买什么，这样就比较如法。

另外一个方面，要放在一定是适合它生存的环境。如果将淡水鱼倒进海里它就会死;将山龟放进水里它也会死;水龟放在山里它也会死。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟马上就会死;同样龟死后磨成粉，你拿火柴点燃一点点，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在适应它生存的环境。

好像东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整齐，你买一点黄鳝鱼去放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不可能钻得很深，放下去它就会死了。这样就不好了，一定要河两边有土，它可以有地方钻，这样就好，适应它生存的环境。

说这些，就是提醒地藏道场的道友，地藏法门是心地法门，我们要改运，要成佛，都要靠地藏菩萨的加持力，也就是他力。而恶道众生得解脱，也要靠他力，这个他力，不仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛弟子们布施的福德因缘。

南无本尊地藏王菩萨摩诃萨!

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