5月3日下午15时05分，云南省西双版纳州森林公安局勐养派出所接群众报警称：有几个游客在野象谷景区放生外来乌龟。接警后值班民警立即赶到野象谷，进行现场劝说和阻止，一开始，几个游客都不理解，认为这4只乌龟不是外来品种，而是他们从小饲养的本地龟，已经饲养了十几年，将它们放生这是一种善举。经过出警民警反复宣传，并强调一定会为这些乌龟妥善安排。游客终于同意将乌龟移交森林公安处置。

游客带本地龟版纳放生森警：无野外生存能力，不妥

民警将乌龟带回派出所后，为它们安排了专门的房间临时照料，，由值班民警购买疏菜专门喂养，经过几天的饲养观察和科普比对，确认这4只乌龟为国家二级保护动物凹甲陆龟。生命体征良好，但因长时间关养已失去野外生存能力。

5月9日上午，经过6天的饲养观察，在经与西双版纳州林业局野生动植物保护管理站联系，野象谷景区接收了这4只乌龟，计划将它们饲养在龟池中，供市民观赏。

此外，西双版纳州森林公安民警友情提醒：根据新法规定，今后不能再私自放生野生动物，特别是外来物种。因为每个物种栖息地不同，盲目放生是存在风险的。

放生吃素

1、‘须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。企其体贴放生之意，中心恻然，不忍食啖。既不食啖，则捕者便息。庶水陆空行一切物类，自在飞走游泳自所行境，则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎。纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮况不止一人乎。又为现在未来一切同人，继鳏寡孤独贫穷患难之因。作长寿无病，富贵安乐父子团圆，夫妻偕老之缘。’

印光大师

2、‘若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。’

《梵网经》

3、‘一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。’

《楞伽经》

4、‘杀彼身命，或食其肉。经微尘劫，相食相诛。犹如轮转，互为高下，无有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寝。’

《楞严经》

5、‘孕妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鳖，子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝，子多难产。食田鸡，子多喑哑。’

《万善先资》

6、‘夫食肉者，断大慈悲佛性种子一切众生见而舍去。’

《梵网经》

7、‘啖肉者多病，当行大慈心，奉行不杀戒。’

《佛说十善戒经》

8、世尊说偈曰：‘曾悉为亲属，鄙秽不净杂，不净所生长，闻气悉恐怖。一切肉与葱，及诸韭蒜等，种种放逸酒，修行常远离。亦常离麻油，及诸穿孔床，以彼诸细虫，于中极恐怖。’

‘饮食生放逸，放逸生诸觉，从觉生贪欲，是故不应食。’

‘如被贪欲过障碍圣解脱，酒、肉、葱、韭、蒜，悉为圣道障。’

‘若食诸血肉，众生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉。食肉无慈慧，永背正解脱，及违圣表相，是故不应食。得生梵志种，及诸修行处，智慧富贵家，斯由不食肉。’

《楞伽经》

9、‘四种清净明诲’阿难问佛：‘欲摄其心，入三摩地。云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？’

佛言：‘汝教世人修三摩地，先断心淫，次断杀生食肉，三断偷盗，四断诸大妄语，是名如来，先佛世尊，四种决定，清净明诲。’

‘汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹。报终必况，生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食相吞，相食未己。云何是人，得出三界？’
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