巴西龟生长速度快、高繁殖、易存活，具有对饵料的强占有率以及在生存空间中占据优势的能力，—旦放生到野外，大量掠夺其他生物的生存三明，会使同类物种的生存受到毁灭性打击。而当巴西龟等外来物种入侵后，即使停止继续引入，已传入的个体并不会自动消失，而会继续大肆繁殖和扩散，这时要控制或清除往往十分困难。

巴西龟适应能力强，在室外没有天敌，繁殖力强，所以放生到野外的话，数量只会增加，不会减少。虽然现在没有明显对当地生态环境造成危害，但是今后几年或者几十年之后的危害是不可预计的。就像上个世纪50年代引进，目前过量繁殖的水葫芦一样，造成危害。

巴西龟放生几年后，就会排挤其他同类龟，掠夺当地生态三明，破坏当地生物多样性。

巴西龟会破坏生态平衡巴西龟是世界公认的生态杀手，已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种，多个国家已将其列为危险性外来入侵物种!中国也已将其列入外来入侵物种，对中国自然环境的破坏难以估量。

所以巴西龟不能放生！

不能。

红耳龟俗称巴西龟或巴西彩龟，是宠物龟的一种。它的头顶部两侧有两条红色粗条纹，因而得名红耳龟。巴西龟生长速度快、高繁殖、易存活，具有对饵料的强占有率以及在生存空间中占据优势的能力，—旦放生到野外，大量掠夺其他生物的生存三明，会使同类物种的生存受到毁灭性打击。而当巴西龟等外来物种入侵后，即使停止继续引入，已传入的个体并不会自动消失，而会继续大肆繁殖和扩散，这时要控制或清除往往十分困难。

目前，巴西龟已经被世界自然保护联盟（iucn）列为世界最危险的100个入侵物种之一，但是在我国许多宠物市场上都能见到巴西龟在出售。

巴西龟适应能力强，在室外没有天敌，繁殖力强，所以放生到野外的话，数量只会增加，不会减少。虽然现在没有明显对当地生态环境造成危害，但是今后几年或者几十年之后的危害是不可预计的。就像上个世纪50年代引进，目前过量繁殖的水葫芦一样，造成危害。

巴西龟放生几年后，就会排挤其他同类龟，掠夺当地生态三明，破坏当地生物多样性。现在导致外来生物入侵严重的原因，一方面是因为老百姓对这些生物入侵的危害性认识不足，另一方面也和国家没有相应的条例、法规限制有关。因此，外来生物引进时应该经过市场调查、专家认证，对引进的生物严格控制，这样才能有效地防止物种入侵的情况发生。

三藏十二部浩如烟海的佛教经典，是佛亲自写的吗？

佛教经典并非是佛亲自写的，而是佛陀逝世后，佛的弟子记诵出来的。佛逝世的那一年，佛的弟子，以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教结集起来，以传后世。

记录佛陀教说的典籍，称为经典。有了经典的结集，正法得以源远流传至今。关于经典的来源，根据《长阿含·游行经》记载，佛陀入灭后，弟子们顿失依怙，竟有一愚痴无智的跋难陀比丘却兴奋的表示，从此再也不必受佛陀的戒律约束，而得以为所欲为。大迦叶听后极为痛心，为防患未然，因此决心结集佛陀的言教，以令正法久住。

大迦叶首先邀请信仰虔诚的摩揭陀国阿阇世王担任护法，提供一切衣食卧具，并挑选五百位有德有学的上座比丘，前往王舍城附近毗婆罗山的七叶窟从事结集经典的事宜。大会由大迦叶担任主席，持律第一的优婆离诵出律。优婆离于三个月内，每天升座诵出戒条，共八十次诵毕，编成一部《八十诵律》，此为一切戒律的根本。《八十诵律》是由八大部分组成，合并称为“五篇”。这些戒条是佛陀根据当时僧团所发生的具体过犯而制定。后世学者依此根本律，再推演发展出《四分律》、《五分律》。惟目前《八十诵律》早已散佚而不存。

多闻第一的阿难则诵出经(法)藏。阿难将佛陀在不同时间、地点，对不同根机的众生所说的教法，一一讲述，并唱说：“我是听佛陀这样说的。”这就是经典开头首句“如是我闻”的由来。在座比丘对阿难讲述的内容，凡是认为符合佛陀言教者，即表示认可；认为有所遗误者，即提出纠正、补充。如此透过大众共同审定，合诵出来的法，就是流传后世的《阿含经》。

《杂阿含经》是四部阿含中最早成立的，基本上是言行录的体裁，记述佛陀和弟子们的修行与弘法活动。经中揭示缘起、十二因缘、三法印、四圣谛、四念处、八正道等佛教的基本教义，其核心内容是说明现实世界中人生的苦恼以及去除苦恼的方法，也都是人间佛教思想的渊源。本经不重玄理、义解，而重修行实践，因此诵读此经，有助于现代人的修行。

《中阿含经》主要论述四圣谛、缘起等基本教义，阐发无常、无我等宇宙真理，更述说各种修持方法，以及与涅槃解脱之道的关系。因为此经比较深入且详细论述小乘佛教基本教义，所以后世认为此经是阐发深义的经典汇编。

《长阿含经》与其它三部阿含一样，除了记述早期佛教的基本教义外，其独特之处在于“破诸外道”的异说。如《弊宿经》、《阿摩昼经》、《裸形梵志经》等，均详细记载著早期佛教破斥外道的主要内容。

《增一阿含经》是四部阿含经中最后编纂的，主要内容除含括有早期佛教的基本教义、佛陀本生、诸弟子本事、制律因缘和戒经教义外，并有种种菩萨意义的演化、空义的发扬、他方佛土的出现等大乘佛教的思想。

四阿含经虽为原始佛教的小乘教典，却是大乘思想生起的重要依据。大乘教的空义、缘起、中道以及大乘所用的三十七道品、戒定慧三学、四摄法等，都预见于四阿含经中。龙树的“空”，无著的“有”，明显受了四阿含经的深刻影响。

综上，扼要言之，《八十诵律》、四阿含经是最早成立的经典。由于这些原始经典的结集，能令正法久住，破邪显正，同时也将佛陀的教法流布十方，乃至促成大乘佛教的蓬勃发展。

所以，佛经，可以说是佛说的，非佛亲自写的。