如果手里有一些钱的话，买蚯蚓放生也是很容易实现的，在渔具店里，两块钱就能买几十只蚯蚓，买的多的话还可以还价。这些蚯蚓都是养殖的，不放生的话就会卖给钓鱼的，命运也很悲惨，要被挂在鱼钩上，一边被淹死一边等着被鱼类来吞咬，又因为做了杀生的工具，恐怕也参与了杀业。把他们买了放生，不仅拯救了它们的生命和慧命，也避免了未来纠缠复杂的讨债报仇种种痛苦。

在打七期间，发现道场附近有卖蚯蚓的，一块钱能买25条，买整箱的话就不费事数了，就更便宜了。同修们几乎每天都买来拿到道场的菜地里放生，虽然也有师兄提出异议，荣成市，放生要随缘啊，不要固定地点采购啊……我个人认为要学活不能学死，不在固定地点采购是为了避免有人专门为此去捕，而造成杀生，可这些蚯蚓是养殖的，专门养了卖给人钓鱼用的!我们把这个商店的蚯蚓买了，附近钓鱼的就买不到了，他再去进货也好，因为别人批发走的蚯蚓也许只有一个悲惨命运，这家老板批发的蚯蚓还有可能卖给我们放生!一个只会循环产生黑暗力量的养殖产业，被我们逐渐增加光明力量，总有一天光明大过黑暗，杀业骤减，劫运力挽!如果有人一定要从经济学角度讨论的话是没有必要接招的!我们要信佛!信因果!

即使我们能力有限买不了几块钱的也不要紧，救一条是一条。我们在没学佛的时候吃那么多肉从来没想过随缘吃还是攀缘吃，学了佛了，救命还债的时候怎么能研究没完呢？我相信每一位众生都希望自己的命运朝着光明幸福的方向改变，于是常常都是尽量去救，为它们皈依念佛。最近认识一位贤俊师兄，大力推广放蚯蚓，他说蚯蚓很可怜，不见天日，吃着腐食，还要被人拿去做钓鱼的工具，那样去死……我说把蚯蚓放在道场的菜地里就不用那么苦，还可以为道场松土做义工，听到咱们做功课就一起修行吧，命运大转变!贤俊师兄听了很欢喜，师兄从前喜欢钓鱼，现在学佛了，很认真努力地放蚯蚓。希望贤俊师兄和了解蚯蚓生活习性的师兄多介绍经验，以便我们把救护蚯蚓的事做得更圆满。

宣传推广放生护生理念

让更多人积累修行的福报，让众生的利益最荣成市!

不过也要注意不要盲目的放生，要先学会如何科学的来放生再行动，避免造成不必要的损失与伤害。

一念相应就已往生成佛那又何必继续修行？

问：请师父开示，古德说：“一念相应一念生”、“一念相应一念佛”，既然一念相应就已往生就已成佛，那又何必要再继续修行呢？

答：学佛要理上圆解，事上圆修，千万不要偏在一边，落入邪见。古德的开示是说：“一念相应一念生，念念相应念念生”，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。为什么你只取上句而忽略下句呢？我们一切众生虽本具如来智慧德相，但因为妄想分别执着的缘故，不能开显本有的功德。我们念佛，就是以佛的果地万德洪名，来引发自性本具的功德，持到相应处，自得心开，自他不二。但凡夫多生以来，都是与妄想烦恼相应的多。所以这一念与佛相应就是佛，下一念与烦恼相应就还是凡夫。《念佛圆通章》说：“净念相继”，我们不仅要净念，而且还要相继，念念相续，念念与佛相应，这样身后决定往生。若死执一念已经往生不要再修行，这就是侥幸心，就是邪见，发表这种言论就会自误误他，罪过不浅。《无量寿经》说：“信心欢喜，乃至一念”，“欢喜踊跃，乃至一念”，在“一念”前还有“乃至”两字，乃至就是最低最少的意思。当我们生起真实的信心，信愿坚固，一念决定可往生。如蕅益大师《要解》说：“若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生”。但有真实信心的人，绝对不是只局限在一念，而是“上尽一形，下至十声一声”的念佛，这是＂乃至＂的意思。所以真有信心的人是信一念可往生，而行念念称名，这是真实的信心。（文：明安法师）