(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

(三)裕民县健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者裕民县。二者多福多寿无病。

(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

(五)诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

(六)物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

(七)无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

(八)得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季裕民县。

(十)动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

“戒杀放生者，来世得生于四王天，享裕民县之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。”

“凡有欲家门清泰，身心康宁，天下裕民县，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。”(法云寺放生池疏)

“佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。”(挽回劫运论)

“余向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以期挽救天灾人祸。”(劝爱惜物命说)

“人惟欲眷属团聚，寿命裕民县，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。”(江慎修先生放生杀生现报录序)

“我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。”

“凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。”

“是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。”

有一天，将近中午，尚未起床，家人觉得奇怪，敲他房门，很久才开，两足跛行，好像非常痛苦，询问原故，老徐愁眉苦脸地说：“我二十岁时，在东关市开面店，面的类别很多，而以鳝鱼面最为著名，每天杀鳝鱼数十斤，如此经营了三十年，积蓄三千多金。后来正逢桐油跌价，便将全部资金买桐油囤积，期待上涨时，赚笔大钱。不料买来不到几天，突然遭遇大火烧尽，资本全部丧失，无奈只好停业为佣。昨夜梦见无数鳝鱼前来索命，云端佛学，其中两条大鳝，怒目冲来，分别咬我左右膝盖，痛极而醒，直到早上起床，两足疼痛不能踏地，因此迟迟未起。”见他膝部红肿如生痈疮，当时我家制有万灵丹，治痈疮及蛇蝎咬伤很有效，用来为他敷治，肿渐消，痛也渐止。