依据所选择的放生地点及金额，来决定生物的种类（空飞、陆上、水中）及数量，其中应注意事项如下：

不同的自然环境，有其适居的物种，可以请教当地人或熟悉该环境的人，不可以错乱。例如把海水鱼放到淡水流域中，其必死无疑。

生物有其地域性，咸丰县鱼拿到北部放，不一定能生存，其他生物亦同。因此要尽量在当地买、当地放。

同一地点，应尽量避免放入数量过大的单一物种，多样少量，才能对生态环境的冲击降至最低。

外来种【外国进口】不可在本土放生，会破坏生态环境。某些特殊生物如蛇、猴子、松鼠等，必须考量其对人的影响性。

人工养殖或豢养的生物，其适应环境的能力较差，应注意季节变化对其产生的影响以及其觅食能力的减低。例如水深度较浅的地区，当寒流来袭时常有鱼类冻死（人工养殖池才有保护措施），应尽量找有深水区域的河流放生，例如水库。而人工繁殖的鸟类其觅食能力可能不佳，如人工饲养的白纹鸟等。

应选择较具急迫性的生物来放生。所谓急迫性是指其马上面临宰杀，如市场中的活鱼，或山产店中的生物。有些生物虽豢养在笼里，但只是被当作宠物，暂时无生命的危险，而我们的能力可能有限，所以应先就较急迫性者予以解救。

分享我的施食和放生心得

各位师兄好！在此想分享一下我的施食和放生心得。

我真正学佛还是去年十一月开始的，之前就有听闻身边的朋友去放生，当时只觉得很是佩服，但还没有自己主动去做。

在网上看到一位师兄分享放生的照片，看到鱼儿们听闻佛号后都不再乱游，而是很安静的听佛号，即觉得神奇又觉得殊胜。

我一直以来也只是诵经持咒，偶尔去寺院上香还原，带些食物去什么的。

直到今年四五月份，看到有师兄分享简易施食仪轨，看到有很多师兄有很好的感应，也就想试试看。一开始就做过一次召请施食，可能当时业障很重，能感觉到众生在周围，觉得有些害怕，后面几次就做不召请的施食，期间也有去放生，放了四五百元的鱼鳖，有鲤鱼还有鲫鱼。有时候看到鱼市满鱼缸的鱼，只恨自己财力微薄，不能解救更多的生命。

期间一次放生，刚放完鱼鳖，就被人捞走了，当时又急又气，回程的路上着急发信寻求群里的师兄帮忙，结果还把前面的车顶了。下来两口子也没责难我，说了一句以后小心些就回车上了。真是感谢他们。

当时小尘师兄告诉我念准提咒，鱼就不会被捉走。回来的路上念了一路，心里觉得很愧疚。后来才知道夏季岸边水温太高，若是放在岸边鱼是不会往深处游的，容易被捉走。

今年的孟兰节前，我坚持诵地藏经并基本每天做召请施食。孟兰节当天去给母亲上坟，特意装了一小塑料袋米。

在坟前讼了一遍地藏经。又在坟前做的不召请施食，在墓园比较空旷的地方做的召请施食，临要出墓园，一边诵施食咒，一边撒米。孟兰节的第二天正好是十五，又去放生鲤鱼。

当时从停车场去寺院的放生池很远，一位好心的叔叔还让阿姨帮我一起将鱼提到放生池边，真是要谢谢她，都那么大年纪了，还来帮我提那么重的鱼。敞开袋子鱼儿们都会乱游，一诵佛号它们咸丰县静下来，有一条鱼翻白了，一直诵准提咒，送它们下水后，有一条还迟迟不肯离开。

那天回来后也有空就施食，施食后就回向给天人鬼神，饿鬼道的众生，阎罗天子鬼王，也回向给地震中不幸罹难的众生还有和妈妈一样所有罹患肺癌的众生，也有回向给老板和家人，也回向给自己，希望工作顺利，能赚更多的钱去帮助需要帮助的人和生灵。

愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下祭三涂苦

若有见闻者稀发菩提心

尽此一报身同生极乐国

南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！

南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！

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