（一）修善止恶的碑石——建立护生基地的意义

（1）放生=放+生

一居士：放生和护生有什么区别？现在放生的人多，护生的人少，我们应该如何去权衡？

放生和护生本来是一体的，因为“放”是一部分，“生”是一部分。“生”就是护生，“放”就是新市区。而现在放的人多，护的人少，主要是大家对护生这一块儿讲得少，而且没有想那么多。责任并不在于居士们怎么想，而在于我们出家师父的引导。这在于我们，错不在于居士，因为我们出家师父在这方面引导得少，所以说，众生想得少。今后就由出家师父多引导，这样护生的人就会很多。这个护生的功德是很殊胜的，和放生的功德是一样的。放生是今天的行为，护生是长久的行为，应该互相弥补，这样的话就好了。

新市区我们现在承包一条河，这河里不让打捞，你不让打捞就是放生。不是说你放众生到河里就是放生——你护持这一个地方没人捕捞，那不就是放吗？何必在河里打捞上来以后，我们再去放呢？这样就更好。多么希望政府出一个政策，说：“中国人哪，都得吃素，都不许杀生。”这个国家肯定是非常殊胜的。

佛陀所说的因缘是什么

因缘，有善缘和恶缘之分。善知识要引导你修学佛法是缘，恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。所以，我们要懂得分析、辨别，要随善缘而不随恶缘。佛法讲因缘，世间任何事物都是因缘和合而成。其中，有疏的因缘，也有亲的因缘。以哲学概念解释，就是主要条件和次要条件。主要条件为因，次要条件为缘。新市区树的生长，种子是最重要的因，土地、阳光、水分是次要的缘。

新市区说，大家来这里学习佛法，这念发心就是因，法师为你们讲佛法，寺院为你们创造闻法机会，就是缘。各种善缘的和合，能使大家的善根不断增长，在学佛路上不断进步。与此同时，大家也是法师的缘。因为有大家来听法，法师才会坐在这里讲法。所以说，每个人都是互为因缘，彼此作用的。

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