梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 慈悲与否是「分别心」的认定

　　我们学佛讲究慈悲，但于日常生活中，似乎也常见到「不慈悲」的事情，于是便容易让人心起疑惑。例如看见蜜蜂掉进蜘蛛网里面，而蜘蛛正准备展开攻击，那我们到底要不要伸出援手救蜜蜂呢？不救蜜蜂就表示自己没有慈悲心了吗？

　　事实上，这一件事要怎么看待都可以。你觉得应该救它，是因为心里将蜜蜂的生死看成一件不幸的事；此外，你也觉得那只是一个自然现象，这个时候的心态就没有把蜜蜂的生死归类成不幸的事，所以会有想看它们如何发展的好奇。

　　至于，没有出手救蜜蜂，是不是没有慈悲心呢？那就要看你如何定义「慈悲」了。

　　对于蜜蜂的困境，你没有伸出援手，因而觉得自己不慈悲，那是因为你的心里对「慈悲」有一个设定、有一个定义──当蜜蜂遭逢到生死之难时，你要救它脱离，这样才叫做慈悲。然而，自己却没有做出这样的选择，所以，会觉得自己不慈悲。

　　所有这些问题，都是「认定」的问题！有慈悲也好、没有慈悲也好；生也好、死也好，都是我们的「设定」！严格地看，也可以说是一种「价值观」！这些都在我们的「识心」里面！因「识心」是分别的，所以，「识心」所见，一定是因「分别心」的作用而呈现的世界。

　　那么，以「无分别心」来看，又会看到什么样的世界呢？「无分别心」即「菩提心」，它看不到生死，当然也就看不到慈或不慈，一切都是幻化的。因为没有慈悲的定义，所以也就没有慈悲与否的判断和结论。

　　所以，你所需要化解的，并不是那份因为没有救蜜蜂而产生的歉疚；而是心中更为深层的「认定」！你的心里，还有很多的认定，是有待修持的，那是层次的问题。

　　不过，在还没有办法做到无分别的地步时，目前最需要的，是如何处理心中那份对蜜蜂的歉疚感。这也不困难，赶快念咒回向给它，以表达你的歉意就可以了。(摘录自20060626周一共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

在二战期间，德军包围了列宁格勒，企图用轰炸机摧毁其军事目标和其他防御设施。眼看就要全军覆灭，有一位名叫施万维奇的昆虫学家也被困在其中。由于战火的洗礼，军营附近的生物都惨遭伤害，作为昆虫学家的施万维奇很是痛心。这天，他看到不远处的树枝上停着一只蝴蝶，那是一只美丽的花蝴蝶，它在阳光下伸展着美丽的翅膀，他向蝴蝶挥了挥手，希望它远离这个危险的环境。但是蝴蝶反复试了几次还是没法起飞。经验丰富的施万维奇看出了其中的隐情：它一定是受伤了。施万维奇小心翼翼地将蝴蝶从树上抓了下来带回军营。原来蝴蝶的翅膀受了伤，施万维奇给它上药后，两天后蝴蝶渐渐地康复了。施万维奇依依不舍地将它放回了大自然。第二天一早，奇迹出现了，施万维奇和他的战友们发现，一夜之间，他们的门前停满了蝴蝶，花花绿绿的在阳光下扑闪着美丽的翅膀，分外耀眼。施万维奇激动极了，研究昆虫多年，他还没有见过如此壮观的场面。施万维奇突然灵机一动，如果用这些蝴蝶将军事基地伪装起来，那么德军的飞机不就发现不了他们了吗？但是，对于整个军事基地来说，这些蝴蝶还是不够呀。最后，他想出了用黄、红、绿三种颜色涂在军事基地上的方法，将军事基地装扮成了一件大大的迷彩服。因此，德军在飞机上看到的只是一片花草蝴蝶的海洋。尽管德军费尽心机，列宁格勒的军事基地仍安然无恙，为赢得最后的胜利奠定了坚实的基础。根据同样的原理，后来人们还生产出了迷彩服，大大减少了战斗中的伤亡。因为蝴蝶的翅膀在阳光下时而金黄，时而翠绿，有时还由紫变蓝。科学家通过对蝴蝶色彩的研究，为军事防御带来了极大的裨益。事后，施万维奇对那次蝴蝶集会的唯一解释是：那只蝴蝶为了报恩，号召同伴利用自己天生伪装的特长来为施万维奇的军事基地作掩护的。动物尚且懂得知恩图报，云端佛学，如果每个人都有一颗善心，都懂得投桃报李，如此循环，那么这个世界便是个温情无限的世界。而你平时的每一次不经意的善举，都会给这个社会和我们自己带来巨大的回报。