不论显密，放生仪轨都比较复杂，要做完一般得半小时以上，有时往往因此而造成一些要放生的生命死亡，很多情况下需要我们采用最简单而有效的仪轨，下面这个是我们推荐的最简单的放生仪轨：

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍(“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕傍生)(藏密弟子加念皈依上师)

3、念忏悔文，一遍。(我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔)

4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚!切记要大声!

南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地藏菩萨摩诃萨然后放生，边放生边念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞(此六字大明咒，在旁生耳边念诵，功德亦极大。前面讲过，从前，有座名叫"括莫积"的城市，那里有个肮脏的沼泽地，生有成千上万的虫子。圣者观世音变成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到极乐世界里，都变成了名叫"口溢香"的菩萨。在《不空四绢索经》中也讲道：在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生从恶趣中解脱，往生极乐刹土)

5、回向：愿以此放生功德庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国!

放生功德殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉溺诸众生、速往无量光佛刹、十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。

我们在参加放生的时候要心存善念，而且我们还要学会发心，这样我们很快就可以感应。

现代人的放生观

最近常有人向我提问放生的问题，因为报纸上经常在讨论这个议题，前几天我也曾对大众解答过这个问题。上天本来就有好生之德，只不过宗教的因素，大多数的人把焦点集中在佛教徒放生似乎是变成连带等号。

在历史上很多修行人的确都非常重视滋养生命、保护生命、以及赎放生命等等，过去智者大师也曾用他的影响力使得南朝的皇帝限制沿海一带的渔民不准滥捕残害鱼类众生；涿州市法师每天打坐在深山野外，用身体布施蚊虫，以身喂虎；唐代的会意禅师三餐都不会忘记把僧钵吃剩的残食放在老鼠经常出没的地方供养老鼠，后来满屋子都充满老鼠，他也不以为意，他总是一边喂食、一边念诵佛号，如同对待一般人类一样慈悲地哺喂着他们；慧斌法师为了维护地上的蚁虫，怕被人践踏往生，于是他每天都会拿着袋子和扫把大街小巷地救护这些生命。

五代最有名的永明禅师，他更是把佛教的四无量心推衍到无远弗届，他每天规定自己要做一百零八件和佛法相关的善事，其中便有放生和施食两个项目，可见他每天都把救护生命看成修行的一部分。

我之所以举了这些古代大师他们的日常行仪，各位可以从荦荦大端中体会出，无论他们所做的善行一不一样，但目的都是相同的，就是把各类各样的众生都看成是很重要的，就如同他们都曾经做过我们的父母一般，如今他们堕入到傍生道，遭受苦报，我们应该要生起怜悯之心。我们每个人一定也都投生过各类众生，所以在救护生命的同时，自己也会有警惕心，提醒自己不要再造恶业，堕入畜生道，所以放生的意思有很多层的解释。

近几年我鲜少释放鸟、鱼类众生，原因是因生态不适合，怕无意间伤害到生命，所以近来我多关怀狗、猫众生，从接触中我看到畜生道众生的可怜和不被尊重，我深感难过。

近个把月来我天天注意罹患癌症和得重急症之狗猫，盼能抢回它们的生命，有些四肢被车辗过，痛苦异常，乏人照料，只是我并不是富有之人，但个把月我个人独资救度这些动物，所费不赀也近百万元（台币），看到近百只的狗猫它们可以重拾生命，我也颇感欣慰。只是盼望我的抛砖引玉能希望更多的善心人士投入这项有意义的活动，毕竟我一人的力量是微薄的，但要救度的众生多如过江之鲫，所以希望有心人士能把放生的定义范围放宽，只要是有灵魂的生命就一定要度化和救助。过去也曾经和同修一同放生过各类各样的生命，目的只有一个，和一切众生广结善缘，同时增长自己的菩提心，也不要忘失慈悲心。

这是我对现代放生所具有的浅薄的看法。

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