在历城区西营镇的赵家庄村西的一座大山间，有一座建于唐代的寺庙——— 朝阳寺，这座古刹因坐西朝东而得名朝阳。

　　一千多年过去了，这座寺庙的遗址上如今只剩下一棵合抱之粗的松树和两块断碑。

　　深山幽谷藏古刹

　　赵家庄位于西营镇的东南方向，村子不大，村子西面是一片大山，数个山头绵延连在一起。朝阳寺就在其中的两个山头之间的一条山谷间。

　　沿着进山小路前行，路边是一条小溪，溪水清澈，是从山上流下来的。同行的西营镇人大办公室主任于庆介绍，这水是从朝阳泉流出来的。朝阳泉就位于朝阳寺的门前，是朝阳寺重要的生活水源。这个泉的名字也是因朝阳寺而得。

　　就在我们沿着小路进山的时候，天空中突然飘起了小雨。很快，这一阵小雨过后，经过沐浴的大山更加清秀，也更显妖娆。山上的植被苍翠欲滴，山间的云雾缥缈缭绕。空气格外清新，深深吸入肺中，惬意无比。之后，我们忍不住大口呼吸起来，恨不得把这难得的好空气全部吸入肺中，将体内所有的浊气彻底置换出来。踏着湿漉漉的进山石路，我们宛若正步入仙境。

　　进山大约2公里，我们看到了一道完全由石头垒砌而成的拦水坝，水坝并不长，大概有50米。石坝看样子只是由石头堆砌而成，显得比较简陋。

　　于庆告诉我们，这道水坝建于上个世纪七十年代，石坝一直很坚固，只是在去年，因为上游来水较多，整座石坝被巨大的水压往前推移了半米多。

　　登上石坝，我们注意到坝内的水并不算多，朝阳寺遗址就在水坝西侧的一块高台上。

　　站在石坝上远远望去，一棵苍翠的松树卓然挺立着。环视四周，再也没有这样高大的松树与其为伴了。如伞的树冠，让这棵古老的松树散发着旺盛的生命力。

　　松树的旁边有几间小房子，房子上还挂着红色条幅和一些小红旗子，这给朝阳寺遗址增添了一丝神秘而肃穆的气氛。

　　环视四周，青山环抱，山谷蜿蜒。偶有小鸟飞过，留下几声鸣叫，然后隐进林中不见了踪影。鸟鸣之后，这山谷显得更加幽静。

　　断碑残文说沧桑

　　在朝阳寺遗址上，除了这株苍翠的古老松树外，还能诉说历史的只剩下两块断碑以及碑上那残缺不全的碑文。

　　我们在一棵软枣树下的草丛里，发现了两块断碑，仔细辨认，也能从这残缺不全的碑文中，看出这座朝阳寺的些许历史。

　　从碑文上判断，这两块断碑一块立于清代康熙年间，另一块立于明代隆庆年间。

　　立于康熙年间的石碑上的碑额上刻有“重修朝阳寺碑记”。这篇碑记是由“赐进士出身原仕直隶顺天府通州武清县知县宁天瑞沐手撰文。”

　　碑文的大意是，当今华夏有三种教派，其中之一就是佛教。佛教自汉代传入中国后，迄今有千年了。受佛教影响，有众多继承衣钵者，如守静禅师……他如教化于雨，点头于石般若者，妙也……在济南历城之东仙岩山，有寺曰朝阳，始创于唐，继修于宋，其来久已。殿宇辉煌……涌泉之河绕其前，梨枣成林，桑榆盈户……诚古刹胜境也哉！

　　立于明代隆庆年间石碑上刻的是“重修朝阳寺正殿文记”其原文如下(“□”为无法辨认的字)：

　　□□巽地百里许，有古刹焉，稽唐制也，扁曰朝阳，其刹四面环山，叠□□□……邑□山面水，有可乐之地，倚石观□皆自得之天。不惟其地之美……

　　从这两块断碑上的碑文我们可以判断，朝阳寺最早建于唐代，迄今已经千年有余。对这座古刹的始建年代，于庆告诉我们，早先，他在山东省图书馆曾查到相关资料，资料上显示这座朝阳寺始建于北宋大中祥符年间，也就是公元1008--1016年间。

　　和这两块断碑不同，虽然这株年过千岁的松树无法言说它所见证的历史，但有关这棵松树的传说，还是在民间流传着。

　　传说，附近村里有一位姓康的人。有一天，这人来到了古松树下，看古松上的树枝繁茂，就想折一根树枝回家。于是，他就爬上了古松，折断了一根松枝。等他准备从树上下来的时候，他傻眼了，因为他看到树下是一片汪洋。这人吓得大喊救命。

　　后来，有人找来了一位年长者。这位年长者知道是姓康的冒犯了古松，便在树下焚香祷告，最后，这才将姓康的救了下来。

　　据介绍，这座朝阳寺在1958年被拆之前，香火异常兴旺，大殿内供奉着如来佛祖，寺里住有百余名僧侣。每年正月十五，来赶庙会的群众络绎不绝，最远的来自莱芜等地。

　　(记者 徐传强 摄影 周瑾)

　　如本法师答：四生(梵语catasro-yonayan)，(巴利语catasso-yoniyo)。指三界六道有情产生之四种类别。

　　据俱舍论卷八所载，即：

　　一、卵生(梵语andaja-yoni，巴利语亦同)，由卵壳出生者称为卵生。如鸭、孔雀、鸡、蛇、鱼、鸟类、蚁等。

　　二、胎生(梵语jarayuja-yoni， 巴利语jalabu-ja)，又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生，如人、象、马、牛、猪、羊、驴等。

　　三、湿生(梵语samsvedaja-yoni，巴利语samseds-ja)，又作因缘生，寒热和合生。即由粪聚、注道、秽厕、腐肉，丛草等润湿地之湿气所产生者，称为湿生。如飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫等。

　　四、化生(梵语upapaduka-yoni，巴利语opaptika)，无所托而忽有，称为化生。如诸天、地狱、中有之有情，皆由其过去之业力而化生。以上四生，以化生之众生为最多。