为什么阿弥陀佛亦称不断光佛?与诸佛涅槃常住及菩萨慈悲心不离众生常护念有如何差别?

　　不断者常之义，不断光佛是指如来常照摄受众生。

　　真如自性空无边际本体涅槃常寂，十方诸佛法界中常住涅槃，何以故，诸佛因地菩提心发无上菩提心修行普贤之德，常於众生心中，慈悲喜舍直致圆满无量六度万行，不动初心，安立诸佛国土常住涅槃妙心，示现种种功德，愿力，神力，智慧，威仪，方便，直致一切众生圆满无上菩提，始终不曾离开大悲心於众生心想中。

　　法身大士诸菩萨众亦复如是，依佛愿力成就一切众生一切佛法事，普贤菩萨於众生心想处摄取华藏功德愿海，文殊菩萨於众生心想处摄取诸法空义，观世音菩萨於众生心想处摄取圆满大悲心，持地藏菩萨於众生心想处摄取无尽身根界，虚空藏菩萨於众生心想处摄取无边名相法界，无尽意菩萨於众生心想处摄取无量意识境界，罔明菩萨於众生心想处摄取无明识界，面燃大士於众生心想处摄取饿鬼界，弥勒菩萨於众生心想处摄一切心识界，如是无量无边法身大士发菩提心以来，尽未来际不曾有离开众生，安立无边无际众生，何以故?离开众生不但菩萨不可得，即使诸佛亦不可得矣。

　　众生众生者实不可得，唯是无明妄想分别执着烦恼，除迷惑外实无有法可言辞议论，何以故?若众生有实应生如来清净实相，解脱自在。只因众生虚妄不实，烦恼分别执着方显如来大悲愿力建立众生心想，若众生随诸佛菩萨大悲愿力当即回归自性。

　　如是今阿弥陀佛无量光、无边光、无碍光、无对光、大愿摄起诸佛法界菩萨愿力及众生善根尽未来际。阿弥陀佛炎王光、清净光、欢喜光、智慧光、大愿摄起诸佛法界功德国土菩萨慈悲六度功德及众生福德业识境界。阿弥陀佛八种最尊最胜超之光圆满不断相续光明在十方众生心想中，入一切诸佛心尽未来际所赞扬称叹，入一切菩萨功德中尽未来际，入一切众生心中尽未来际为众生所依怙，阿弥陀佛无量光寿无碍光明，如是相续不断尽未来际，法藏菩萨成就阿弥陀佛愿海在如来性地成就，是故今阿弥陀佛与一切诸佛同一源故，阿弥陀佛与一切菩萨自性同一源故，阿弥陀佛与一切众生自性皆同一源故，是故阿弥陀佛亦名无量寿佛，无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，亦名炎王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，亦名不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛，亦名释迦牟尼佛，及东南西北十方无量诸佛名，阿弥陀佛常住世间自在，常住无量大悲世间音，常住无量大势至，如是常住无量文殊师利智慧，无量大行普贤王，无量大愿地藏王，无量虚空藏，无量无尽意藏，无量无边无尽法藏，如是众生闻信阿弥陀佛无量光寿无碍光明无边光绝对炎王清净欢喜智慧不断难思无称超日月无生极乐世界，至心信乐欲生乃至十念即得往生阿弥陀佛国，现今唯独阿弥陀佛光明能除五逆诽谤正法及无明大暗三界轮回大苦，即得得无生忍不退转矣。

　　西方别苑常福晨语

你要用心灵感受世界，用心灵感受生活，用心灵感受生命本身，你要跟自己的灵魂对话，你要从各种生生灭灭的现象中归纳最朴素的真理，正如佛陀在菩提树下的经历一般。唯有如此，你才能发现生命本具的宝藏。

我的小说《西夏咒》里的主角琼是个很有意思的人，我指的是作为朝圣的苦行僧的那个琼，他实际上也是《大漠祭》里到他乡去寻梦的灵官。他走了很远的路，见识了很多人事物，但是没能找到所谓的圣地，后来他回到破败的金刚家，却在那里看到了金刚亥母(修行者的精神图腾之一)的种子字。他于是明白，自己一直寻找的地方正是自己的家乡。

多年来，我一直行进在“朝圣”途中，而从不去管我经历过什么寺院。某年，我朝拜了五台山的几乎所有寺院，但我没有记下一个名字。只记得，约有一个多月的时间里，我宁静地行走在那“朝”的途中。我心中的朝圣，不是去看哪座建筑或是地理风貌，而纯属对一种精神的向往和敬畏。我所有的朝圣仅仅是在净化自己的灵魂，使自己融入一团磅磗的大气而消解了“我执”。

或者我们不应该说“获得”，因为这种智慧不是依赖他人赐予的，也不是一种发明，不是脱离于你的存在，它是一种本来就在那里的东西。那么我们换一种说法，用“开启”：开启你生命的智慧宝藏，开启你内心的神秘花园，开启你内在的快乐密码；也可以说“发现”：发现你本有的快乐，发现你本有的智慧光明。修行人们经年累月地苦修，不过是为了扫干净心里的陈年污垢，打破包裹心灵的硬甲，让自己的心变得柔软、敏锐，拥有一份了知一切、宽容一切但并非盲目的爱。这种爱，是建立在发现本有智慧之基础上的，这本有的智慧光明，就是心性的自然智慧，它是佛家所说的“本元心”，也叫真心。

真心一直伴随着众生的心性，没有间隔也不会有断续，只不过大多数人不能认知它而已。认知它的时候，真心就显现了。不能认知它的时候，乌云就遮住了太阳。但不能说这时没太阳了。太阳一直都存在，只不过妄心的阴云遮盖住了太阳而已。

真心就像太阳，它虽然不具备太阳的热量，但却能照亮一个人心灵的暗夜，使人们告别所有的迷惑与茫然，洞悉生命的真相，找到人生的方向与活着的意义。正如打开窗帘，让明亮的阳光投入漆黑的屋子里一样，明心见性的那个刹那，一切都会变得清清楚楚、明明朗朗。明心见性，就是开悟，就是认知真心，见到空性。

当你的心灵变得空寂明朗的时候，你绝对舍不得用念头去打扰它，你会像品一杯上好的清茶一样品它。一切曾让你像饿狼追逐猎物一样追逐着它们的东西，这时都变得索然无味，你不明白自己为啥要忍受那么大的痛苦，不顾一切地追求它们，但是你也懒得再去想那原因。追过就追过吧，放弃就放弃吧，错误也罢，正确也罢，一切都过去了。你只想品那宁静，只想珍惜眼前拥有的一切，只想专注于每个当下。因为你明白，你能够控制的仅仅是当下而已。一切变得简单、自然，一切都像流水一样，不断行进着。你的思维，你的心，再不会被禁锢于往日的某个地方，你终于明白了什么叫“活在当下”。我的一个学生对我说，以前她总觉得自己生活的地方很大，大到能将她包围，它就是她的世界，但是当她坐上飞机，再低头俯视那一点点缩小的土地与建筑之时，她发现世界比自己想象中更加辽阔，它不只有她生活的城市、她身边的人，还有整个宇宙、不计其数的生灵。确实是这样。人，并不是世界和宇宙的主宰，每个人能够主宰的，仅仅是自己的心灵。可一旦你真正成为心灵的主宰之时，你心中的世界便会整个改变模样，你对世界的感受也会截然不同。

真心是生命本具的东西，但并不是每个人都能认知它。对于俱足无伪信心的人来说，认知真心易如反掌；对于没有信心的人来说，认知真心难于登天。最难的地方，在于它“不可说，不可说，一说便错”。它跟爱一样，真正爱过的人，才知道爱是啥觉受。当你止息了所有杂念，观察自心时，你就会发现，你的心本是一颗晶莹剔透的水晶。这是无法用苍白的言语来描述的境界。因为，对于没喝过龙井的人来说，任何对龙井的描述，都不可能让他明白龙井的味道。所以，我只能引导你发现内心的宝藏，你必须自己去走这条追索之路。

这路也许不太好走，你会感到，自己仿佛在无尽的黑夜中穿行，饱受未知与迷茫的折磨，不知道前进的方向是否正确，也不知道何时才能走到黑夜的尽头，你甚至不知道这黑夜是否有着尽头。你的世界里似乎没有了白昼。黑暗中，你磕磕绊绊地向一个或许正确的方向跋涉，泥沙碎石磨伤了你的身体，地下的污水让你全身都湿透了。你很疲惫，但你不想放弃，你在一种巨大的向往中坚定地前行。你知道，走出黑夜就是你生命中最重要的事情。在这笃定中，会突然出现一团微弱的光明，那个瞬间，你的一切念头都消失了，你的心中只有清明与喜悦。你的跋涉终于有了方向，你的心里充满了力量。你倾听着心脏坚定的跳动，甚至不再惧怕所有障碍、污垢的伤害，你知道怎样去消解这种伤害，更觉得那也算不上是伤害。就像你明知自己深爱的人就在荆棘林的后面，为了见到她，你宁可忍受全身的刺痛，那痛楚总会消失，但曾经发生过的一切，却将成为你为爱而跋涉的证据。在与那痛楚的搏斗中，你的爱和你曾经脆弱的心灵一天一天变得强大、终至不会被外物所撼动，这过程，实在充满动人的诗意。