很多人学佛好几年了，但还是不精进。这样学佛能解脱吗？都说要学佛修行，但是却没学没修。你们为什么要学佛？现在大部分学佛人都是糊里糊涂的，听别人说学佛好，就跟着学。都是跟着别人跑，没有自己的主见。

　　佛讲学佛人有三种根基和意乐。你学佛的目的是什么？根基在哪里？也不仔细思维观察，特别盲目，不知道为什么要信佛、学佛。你是为了世间的福报，为了解脱，还是为了成佛？一定要根据自己的根基和意乐学佛修行，不能盲修瞎炼！如果盲修瞎炼，对你不可能有任何利益。不如法的学佛修行，正法也会变成恶趣的因。这样学佛，不但不能给自己带来快乐和幸福，还会给自己带来很多的不利。

　　你们学的是什么？有没有学佛的慈悲，学佛的智慧？佛法以慈悲为本，方便为门，它只会给你带来轻松自在，快乐幸福。你们学佛得到的是什么啊？越来越不自在了，越来越不快乐了，修行也变成另外一种压力了。生活的压力已经很大了，再加上学佛的压力，太可怜了。还说自己学佛了，学净土宗了，学密宗了，学禅宗了。

　　什么叫密宗，什么叫净土宗？什么叫禅宗？它们的不同之处在哪里？什么也不明白。你为什么要修净土宗？为什么要修密宗？为什么要修禅宗？这些法各有各的传承，各有各的修持方法，各有各的诀窍，你知道吗？还去分别、执着这些。

　　你们现在学佛，连自己都说不清楚是正是邪，是善是恶，还学什么呢？“我学佛这么多年了，修行这么多年了，怎么身体还不好呢？家庭还不好呢？事业还不顺利呢？孩子的成绩还不好呢？”认为自己学佛、念佛了，身体会很健康，家庭会很和睦，事业会很顺利，孩子也会有出息，还会发财，会得到更多世间的利益。这都是有目的的，都是贪、贪、贪！所以就得不到解脱。

　　佛为什么要我们先修出离心呢？因为你不贪的时候才是解脱，你不贪的时候才能健康，你不贪的时候才能家庭和睦，工作顺利，一切如愿以偿。贪心本身就是一种障碍，障碍你的心灵，障碍你的一切，所以家庭就不和睦了，事业就不顺利了，身体就不健康了，就是因为你愚痴颠倒，没有别的原因。

　　我们现在哪有健康的身体？你觉得现在身体挺好，那只是没有发现而已。谁身上没有病？谁身上没有毒啊？除非你修成金刚不坏身的时候，才没有。什么叫金刚不坏身？就是身上这些病魔都消掉了，清静了。身、语、意三门清净了，你的身体就是“金刚不坏身”了。我们现在学佛都是有目的的，也是一种贪，“我要、我要”，这本身就是一种障碍！

　　我们只会说“要”，不会说“不要”，你能说一句“我不要”，也有无量的功德。佛曾经在舍卫城化缘的时候，有一个乞丐向佛讨饭，佛没有直接给他，而是先让他说一句“我不要”，再把食物给他。过后阿难问佛祖，为什么这样呢？佛祖说，他在好多生生世世当中，只说过“我要”，从来没说过“我不要”，所以今天让他说一句“我不要”，让他种下一个善根。你不要不求的时候才有。我们有一句法语：“放下才能得到，随缘才能顺利。”凡夫是颠倒的，都放不下。为什么放不下呢？就是已得到的怕失去，未得到的怕得不到。你真正放下了，已得到的才不会失去，未得到的才会得到。这是一种解脱的方法。

　　有欲望就有失望，有盼望就有绝望，随缘了才能顺利。你现在为什么不随缘，老是攀缘呢？就是怕不顺利。越怕不顺利，就越攀缘；越攀缘，就越不顺利。佛为什么说众生愚痴颠倒呢？就是这个原因。

　　佛法是对治烦恼，对治习气的，佛法是让你快乐，让你轻松的。你们现在学佛、修行，是不死不活的。说没学也学了，表面上很精进，每天上早、晚课，念佛，闻思修行；说学了也没学，烦恼、习气、痛苦一点都没有改变，而且比以前更严重了。这种人根本说不清是学佛的人，还是不学佛的人。认为自己是学佛的，信佛的，打着佛的旗号，却到处丢佛的脸，把佛的脸都丢光了，在学佛的行列里不三不四的。你们这种修行，很难成就啊！

　　你们认为自己有多大的根基啊？看看我们的传承祖师之一，大圆满在人间的开创祖师——极喜金刚。他是印度邬金国王的外孙。邬金国王是个佛教徒，每年都要供养五百个班智达。那个时候，极喜金刚才七岁，他跟外祖父说，自己要跟那些班智达辩论。在梵语里，班是“五”的意思，“智达”是精通的意思，“班智达”就是精通五明。五明是世出世间的一切学问与理论。国王不相信，七岁的孩子怎么能说出这样的话呢？但是他的愿望特别强烈。国王跟那些班智达说了这件事，班智达们都同意了，于是极喜金刚就与这五百个班智达逐个辩论。世出世间的一切学问他都是精通的，最后谁也没有辩过他，他取得了全胜。即使是这样殊胜的根基，他在接受了大圆满传承以后，还在山上苦修了三十多年，最后才取得了成就。

　　你们都是茶余饭后，闲了，没什么事做了，偶尔念一念，参加参加。某个法师、活佛来了，就去见见。那个法师有甘露，能治病，能发财，都着急去抢，赶紧吃，“我今天一定要出去买彩票啊，明天肯定能中。”第二天没中，又开始怀疑了，“不是说甘露丸能发财嘛，怎么我没有发财呢？”

　　你们把佛法想的太简单了，当成儿戏了！佛法是如意宝，是无价之宝啊！他能给我们世出世间的一切法啊！学佛修行是头等大事，是非常重要的一件事，你却把它放在茶余饭后。你们现在修行，都是偶尔性，空闲性，闲了就学，有事了就忙事去了，把佛法彻底扔一边了。偶尔参加参加，偶尔来学一学，念一念，“这个法太好了！”算了吧，你根本不了解这个法，怎么知道好啊？这叫以盲引盲。你们这样学佛修行，不但没有功德，反而有罪过！

　　没有必要拿佛法来造业！应该清醒清醒，应该重新考虑一下。你为什么要信佛，为什么要学佛？这都是问题，但是很多人并不知道答案。什么是佛？什么是佛法？你为什么要信佛？为什么要学佛？你找到这些答案后，然后再去了解“什么叫学佛修行”，然后如理如法地学，如理如法地修。根据自己的根基和意乐来选择法门，然后精进修行，这样才能得到真实的利益，否则是不可能的。若是不愿意如理如法的修行，干脆还是不学不修的好。这样你不会拿佛法造业，也不会结这种恶缘。你应该再次的观察，再次的考虑，要学就一定要如理如法，这样才能得到真实的利益。

一只鱼的传说2022-12-09 09:30发表于江苏

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前段时间来了一个朋友，是一个藏区的僧人。他的身份很特殊，他是一个伏藏师。好多人不知道伏藏师是做什么的？这个怎么说呢，他们有点儿类似开了天眼的寻宝人，可以看到世间隐藏的宝贝，然后找到它们。不过他们找到的宝贝，并不是广义上的金银珠宝，而是藏传佛教里的珍宝。藏传佛教有个说法，在一些特殊的时候，僧人会将一些教派的宝贝、经文等隐藏起来，等到后世机缘到了的时候，再由一些特殊的人重新开启。这个可以开启这些秘藏的人，就被称为“伏藏师”。这个伏藏师，是我七八年前在青海游荡时认识的。老读者们都知道，在我三十岁那年，曾经遭遇过一场巨大的变故。当时我还在腾讯，在例行的体检中，怀疑身上有个恶性肿瘤，也就是通俗说的癌症。我当时去了深圳六院、深圳医院，以及深圳当年挂号费最高的港大医院复诊。我还清晰记得，当时港大医院的主任用毋庸置疑的口气跟我说：我可以用我行医二三十年的经验担保，你这个根本不用做活检，绝对是恶性。我当时还年轻，刚出了几本鸟书，浪出了一点儿虚名，在腾讯过得也不错，猛然得到这个消息，真是犹如晴天霹雳一般，我当时心灰意冷，就休了长假，开始到处游荡，当时就去了青海。之所以去青海，也是因为之前受格萨尔王研究专家降边嘉措老师委托，去那边采风，想写一部关于格萨尔王的书。降边嘉措老师一生致力于格萨尔王研究，很受当地人尊重，我作为他的学生，也受到了很高的礼遇，看到了许多神秘的东西，像一些神秘的古庙、转世活佛、格萨尔王说唱艺人等，我也亲见了许多科学解释不了的事情。这些故事，我当时也在公众号写过，后来都被删除了，想想也挺遗憾的。以后等我有时间，重新整理了发在星球上吧。我们继续说青海。好多人提到藏区，总爱说西藏，其实西藏更像是旅游景点，保持了更纯粹、更浓郁藏族气息的，还是青海。而且青海那边，对内地人也更友善。我当时从西宁过青海湖，到了青海玉树，在通天河（对的，就是《西游记》里通天河的原型）那边游荡。通天河很壮观，河岸两边的山崖，汹涌的流水，全是雕刻了六字真言的玛尼石，远处是高起起伏的草原，滚动的羊群仿佛天上的白云一样可爱，幽蓝幽蓝的天空，时间仿佛停滞了一般。好多人说，在藏区高原容易恋爱，那是因为高原缺氧，大脑反应不过来，人会比较单纯，容易信任别人，自然也容易恋爱。我当时没有恋爱，我内心悲伤，无欲无求，也没什么目的，就在那边随便游荡，遇到牧人吃饭，他们招呼我一声，我就过去吃；遇到喇嘛诵经，我也跟着合十;什么都遇不到，我就躺在草地里看着天上的云。然后我就遇到了一个僧人。那是在文成公主庙附近，河边有许多生病的藏狗，瘦骨嶙峋，身上的毛都掉光了，血淋淋的，眼珠子都是红色的，恶狠狠瞪着路过的行人。大家纷纷躲避这些藏狗，唯独一个僧人过去，给藏狗投喂食物。那个僧人很年轻，也很漂亮（有点儿像年轻版的黄晓明），他不仅给藏狗投喂食物，还给受伤的藏狗上药包扎，给死去的藏狗诵经超度。我当时挺好奇，就多看了几眼。后来那个骗子校长请我喝茶时，我又遇到了他。他身边有几个大城市来的摩登女郎，挎着小包，跟着他谈笑风生。关于骗子校长的故事：讲一个修行者的真实故事，他满身污血，却是世间真佛我忍不住笑了，小和尚也动了凡心啊！校长却摇摇头，说，不要这么说，他是很好的人。他说，在青海这边，人人信佛，是很虔诚的。如果当地人生了两个儿子，就要把一个最聪明伶俐的送到寺院出家。藏区的寺院，不光拜佛念经，其实还是孤儿院。好多流浪孩子等，都被寺院收养了，僧人要教他们认字、学习，衣食冷暖。所以藏地这边好多寺院很穷的，尤其是僧人，因为钱都给孩子花掉了。校长很羡慕他：哎，长得好看就是有优势啊！我要是长得好看就好了，也不用每天求你了！后来我们也认识了，经常一起聊聊天，喝喝茶，他的汉话说得不错。他的主要任务，就是接待汉地来的一些旅游团，以及一些游客，带他们去寺院拜佛，带他们去各地参观，带他们救济贫困儿童。他知道我生病了，就带我去山上的古寺祈福，给我讲佛法渡人，我虽然不信，也很感谢他。那时候，我们经常在寺院里彻夜清谈，看着高古的月亮，以及湛蓝的星空。青海那边的星星很大，很亮，也很孤独。后来，我离开时，他执意牵着白马送我（寺院在山上，不通车，下山要骑马）。他送我走过一个山坡，又走过一座山坡，终于到了离别的时候了。他终于站住了，替我诵经祈福。我走出去很远，回头看看，看见他还站在风中诵经，一脸肃穆，风马旗烈烈吹起，高原的雪山巍峨起伏，仿佛一尊佛。再后来，再后来，我发现自己是误诊，然后就去保定那个凶宅休息了一年，然后开始做影视，做文创，到了苏州创业，每天沉迷于声色犬马间，成了一个贪财好色的大俗人。他则继续青灯古佛，做一个大雪山上散淡的僧人。前段时间，这个伏藏师来了一次苏州。他来苏州，是给一个女善信家里处理一些风水问题。这个女善信说，她总觉得家里不干净，晚上睡觉的时候总觉得有人在偷偷看她，睡觉时总觉得有人在她耳边窃窃私语，很怪异，而且老做噩梦，越来越恐怖，觉得自己要崩溃了。这个女善信经常资助他们寺院，跟他说了自己的困惑，他虽然不懂驱邪捉妖，觉得自己也应该过来看看，宽慰一下也好。伏藏师联系了一下我，希望我能陪他一起去。他不好意思地说，因为那个女善信很年轻，也很漂亮，而且刚离婚。他觉得自己独自登门不太方便，担心有损对方的清誉，所以希望我可以一起。我自然答应了，就和他一起去了。那个女善信家，和我们家没多远。她家里点了香，进门就有一股强烈的香味，他问女善信：你这个香是哪里卖的？女善信就说，这是一个朋友送的。他就问，这个朋友，和你是什么关系？女善信满脸飞红，说，这个朋友之前和她有点儿暧昧关系。后来她觉得这人人品不太好，就和他断了往来。这是他送的分手礼，说是特别好的藏香，希望她经常焚香沐浴，香气缭绕时，就相当于自己还在陪伴着她。伏藏师点点头，说问题就出在这个藏香上了。他说，你这个香里面被人加了一些东西，比如骨灰，死人身上的布块，闻起来有股烟熏火燎的味道，很刺鼻，这种香不能点，这是招鬼的。他送了女善信一些好藏香，说好藏香里有藏药，燃烧后有一股中药材淡淡的甘苦味，不仅可以提神醒脑，还能祛除邪魅。最后又给她留下一枚小药丸，说是甘露丸，让她下次再做噩梦时可以服用，应该就没事了。处理完正事，我带他去了家门口的西园寺。我跟他说，西园寺有不少宝贝，你赶紧打开你的天眼啊，给我看看哪里藏着什么金银珠宝之类的，我们一起打包了啊！他就笑，说金银珠宝没看到，只看到了两只巨鼋的灵体。我说，在哪里呢？我怎么看不到？他说，这种灵体你看不到，不过我可以让它们入你的梦，你今晚睡觉时就能看到它们了。我说，那还是算了，谁没事干看乌龟啊！我就带他去了太湖边吃饭。喇嘛是可以吃三净肉的，不过他坚持吃素。我们边吃边聊，我就好奇地问他，怎么成为伏藏师的？他说，不知道。我说，哎呀，你这个小和尚，不老实啊。他说，真不知道。我说，你使劲想想。他使劲想了想，说，可能是因为一件经历。他说，他有一次去哲蚌寺，遇到了天降甘露。我问他，你是说去寺院时下雨了吗？他摇摇头，说不对，就是甘露，甘露丸那个甘露。我吃惊了，你说天上往下掉甘露丸？他说，不是甘露丸，就是甘露，那种凝结在一起的小珠子，像琥珀一样。他说，那还是五六年前，他去哲蚌寺朝拜，那天有很多信徒，都是叩长头一步一步过去的。当时天气很热，突然间就下雨了。不对，不是雨，应该是冰雹！冰雹差不多玉米粒那么大，唰唰唰，从天上掉下来，砸在人身上，不过并不痛，感觉软软的，像一颗颗水果糖，到处乱蹦。他好奇捡起来看看，发现这不是冰雹，它不会融化！他捡起来放在嘴里舔了舔，发现甜丝丝的，他才明白，这是神迹啊，天降甘露，这是佛祖赐予的甘露丸！他说，当时好多人见证了这一刻，纷纷叩拜，说是天降神迹，大家都捡了好多甘露丸，他也捡了不少，刚才给女善信的那一枚就是当时捡的。他说，他进了哲蚌寺后，发现佛像像流汗了，往下流淌着粘稠的蜂蜜状的东西，僧人也很兴奋，说这是甘露啊，赶紧找了碗去接。他当时脑子里晕沉沉的，既兴奋，又有些惶恐，当天晚上念经时就睡着了，做了好多光怪陆离的梦，后来醒来后，他觉得自己发生了一些变化。至于什么变化呢，他自己也说不出来，就是仿佛看着这个世界，有点儿不一样了，类似原本的世界里，出现了星星点点的光斑，有些地方的光点亮一些，有些地方的光点暗淡一些。你用眼角的余光可以看到，如果很用心去看，却看不到了。他好奇去亮光点看了看，发现那里什么都没有，就是一座大石头。他不甘心，回忆那个光点应该在石头底下，他就找了个铁锹往下挖，挖着挖着就挖出来了一个铜皮匣子，打开一看，里面全是失传的珍贵经书。他把经书交给了寺院，寺院觉得很奇怪，听他讲述了经历，就觉得他可能开启了传说中的伏藏秘术，成为了伏藏师。寺院推荐他参加了伏藏师测试，他顺利通过了，就为了伏藏师。我第一次去青海时，参加过格萨尔王说唱艺人的现场认定。这种认定很严谨，需要由格萨尔王研究专家、当地政府等一起见证，请他当场唱诵格萨尔王长诗，然后用录音机录制下来，整理成文字，然后进行核对。有些说唱艺人可以一口气朗诵六个小时，看着他的样子，那些长诗真像是长在它脑子里了一样。伏藏师测试，和格萨尔王说唱艺人认定一样，也有相关的流程。比如会把一些经文藏在某个位置，让伏藏师现场找出来这种，以及请他现场找到一些失落的密藏之类的，比较复杂。他说，伏藏师找到的宝贝，一般分为三种，包括书藏、物藏和识藏。书藏即指经书、经文，一些羊皮卷等，物藏包括佛像、法器、寺院的财宝等。识藏是极其特殊的经文等，或者一些秘术。识藏是最难的，它也不是找出来的，会突然出现在你的脑海里，很神秘。他举了个例子，格萨尔王说唱艺人其实就是“识藏”。好多目不识丁的牧羊人，突然做了个梦，或者大病一场，醒来后脑子里就多了几十万字的格萨尔王长诗，这不是“识藏”是什么？我觉得很有道理。我问他，你现在做了伏藏师，地位高了，应该不像之前做导游了吧？他就笑，说和之前一样的。他说，自己虽然成了伏藏师，但是平时还是和之前一样，念念经，组织信徒们做活动。他不组织放生，也不组织静修，会组织她们去一些贫困地区，去资助一些穷人，或者给贫困地区的小学上课，教孩子唱歌，绘画，做饭。他说，内地经常有人慕名而来，找到他，希望能给他解答人生的意义。好多人很有钱，但是内心很空虚，很苦恼，希望他能用佛法给自己指点迷津。他说，自己其实也没办法，只能告诉他们，给佛像上香贴金，求神拜佛，不如积德行善，做自己的佛。我问他：你相信世间有佛吗？他摇摇头。我问他：你觉得自己能成佛吗？他笑了：我从未想过成佛，我只是做自己罢了。他说，他自己偶尔也会迷茫，也会觉得念经拜佛成不了佛，那还念经有什么用呢？后来，他自己终于明白了，念经拜佛其实拜的是自己，自己心安了，就是佛了。他看着太湖，安详平和，真像一尊佛。临走前，他送了我一个擦擦。擦擦是一种印制小佛像的模具。藏地一些寺院会把寺院的泥土混合了香灰，放在擦擦里，印出来一些小佛像，送给信众。还有会在泥土里加入名贵的藏药，甚至甘露丸，这种就很珍贵了，不仅可以随身佩戴，还能作为药物服用。擦擦不是什么贵重的东西，不过他送我的这一枚，是黄铜的，明显是一枚古物。后来有个大收藏家来我们这里找玉石，看到千千千拿着它在印橡皮泥，仔细看了看，说是明朝时期的古物。而且这种精致的擦擦很少见，想要重金求购，被我拒绝了。我有些怀疑，这个是否是他伏藏出来的东西。突然很怀念过去，那种说走就走的旅行，疫情三年，我也被困在这里三年，实在是有些厌倦了。好怀念青海，那座大雪山上的古寺，我们彻夜聊天，繁星大且明亮，温暖又孤独。喝最烈的酒，唱最悲伤的歌儿，做自己的佛。2022年就要过去了，我并不怀念它。